曾華轉過來對眾戰戰兢兢的高僧們說道：“最近發現許多奸細，中間有大半是僧道，這可不是什麼好事。”
“大人，僧道中自有好壞，這是敵國借用我等名義行事而已。我佛道都是出家離世之人，不會問這些俗事，還請大人明察。”法常辯言道。
“這個我知，隻是還請你等僧人多加約束自律，一旦壞了律法就不好看了。你們說是不是？”曾華依然是那麼和悅。
法常點頭稱是，再強打起精神，陪著曾華繼續喝茶，幾杯茶下來，在闞重、卜咎等人的慢慢引開話題下，曾華的臉色似乎好看起來。
看到如此，法常不由小心翼翼地試探道：“大人，佛祖傳訓，就是要世人向善，安守本分，這點還請大人明察，以免聽了偏言誤解我佛教正義。”
“是嗎？世人向善，安守本分？”曾華聽到這裏不由坐在那裏沉吟起來，過了一會對法常說道：“我對佛教了解甚少，還請大和尚講解一二。”
法常聽到這裏不由大喜過望，連忙打起精神，用宏亮的聲音開始講道：“佛雲，這世間有緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業報、三界六道、三十七道品、涅盤。”
“而世間萬物都是由各種因果結合而生；萬物又變化無常,非永恒實在,是緣生緣滅的,一切皆空。有生有死是世間法,在佛祖看來不生不死才是出世間法。世間一切苦痛即生老病死等八種苦惱，一切又皆虛幻不實、變化無常,不足貪戀。因此,眾生須通過修行來解脫煩惱,達到寂靜快樂的涅磐境界。”
“而世間萬法是因果相續的關係,一類的因產生一類的果。因果法則決定了過去、現在、未來三世。要獲得解脫,必須種下善因、精進修行,才能在來世得到善報。”
法常寥寥而言，講得是口生蓮花，而旁邊的眾僧聽得是敬佩不已，闞重、卜咎等俗家信徒更是聽得如癡如醉，真不愧是大和尚佛澄圖的弟子！
曾華雖然是聽明白了，但是聽得有點頭昏腦漲。看來這佛教還是和自己知道的一樣，都是講怎麼因果報應，通過修行認清人世間的虛幻無相，最後從人世間的苦難離集中解脫出來，並超越生死輪回。這裏麵的東西和自己搗鼓的宗教有點相似，不過也正常，宗教這東西，很多東西都是相通的，隻是站的角度不同。
看到曾華低著頭在那裏沉思，法常以為這位大人已經被自己打動了，連忙準備趁熱打鐵好好規勸一下這位關鍵人物。
這時曾華突然抬頭問道：“大和尚，依照你的說法，我華夏億兆百姓數十年來飽償戰亂，又慘遭羯胡毒手，難道是他們前世做了什麼惡，所以今世被如此懲罰？”
法常聽到這段話，心裏咯噔一下，這話可不好回答，要是回答是的話，難道這億兆百姓都前世作惡？說出去要是被那個聖教利用了，再一添油加醋，恐怕不知道“真諦”的百姓一定會唾棄佛家的。
沉思了一會，法常便緩緩地答道：“一切皆是法緣，一切早已注定。作惡者必當報應，受難者必得福趾，生死輪回，誰也逃不脫。”
聽到法常迂回的答話，曾華點了點頭繼續說道：“大和尚的意思是，百姓這世受了苦，下世自然有回報，會享受綿蔭；而羯胡和那些為非作歹，殺人無數，殘害百姓的惡人自然會在後世有報應？”
法常雖然覺得曾華有“偷換概念”的嫌疑，但是他卻無法說出這其中的不對來，而且按照曾華字麵上的意思，和自己講得大致也是一回事。思來想去，最後不由地緩緩點點頭。
曾華此時語氣凝重地問道：“既然後世有報應，那麼是不是百姓就應該忍一忍，反正壞人後世有報應，會變豬變狗。於是百姓就應該逆來順受，不管惡人是如何欺壓自己都要忍，因為這些作惡的人後世都會有報應！”
聽到這裏，法常覺得曾華的話語偏離了自己話中的意思，連忙出言辯道：“佛家正因為如此所以才以無邊佛法化解世間的暴虐之氣，播佛法於四方，讓惡人歸善，隻要人人都向善了，那麼也就沒有那麼多的殺戮和苦難了。”
“人人向善？聽說石虎一邊供奉禮待大和尚佛澄圖法師，一邊殺親子，屠百姓，絲毫沒有因為信佛而減少了半點暴虐之氣。”曾華接口答道。
“那是石虎沒有真心向佛！”法常連忙辯道。
“噢，”曾華停了一會突然問道，“法常法師，你和你的師父佛澄圖大和尚相比，誰的佛法高深？”
“我不及師父萬分之一。”法常立即答道。
“法師不必如此謙虛，既然佛澄圖大和尚如此高深的佛法都沒有辦法化解石虎的暴虐，引其歸善，這是不是說明世間還有真惡之人，絕不會因為聽了佛法就改邪歸正了？當然，我也不否認有些惡人因為聽了佛法引發了自己的良善之心。但是無論是何種引善之法，隻有麵對那些真心向善的人才可能有效果，對於一心向惡的人恐怕就大失效果了。”曾華隨即說道。
看到法常在那裏低首沉思，曾華繼續說道：“我曾經說過仁德隻施善良守度之輩，刑戮必應暴虐凶殘之徒，揚善懲惡正是天道。要是人人都去靠後世報應這個道德上的東西去懲惡揚善卻是不可能的。”