永和十二年七月，丙子，燕獻懷世子曄卒。八月，周太尉、清河王苻法伐姚襄，據兵泗水，結陳而前，親被甲督戰。襄眾連敗六場，死者數千人。襄帥麾下數千騎奔於濟北泰山，其夜，民棄妻子隨襄者五千餘人。襄勇而愛人，雖戰屢敗，民知襄所在，輒扶老攜幼，奔馳而赴之。周軍中傳言襄病創已死，魯、任城士女為法所得者，無不北望而泣。苻法遂權重周國，世人時以其父敬武王苻雄比之。
———引言摘述
正當薛讚四人在專心觀學和鑽營的時候，曾華卻正在霸城埋頭苦思。
整個霸城現在和其它幾個城一樣，已經完全成為一座功能城。鹹陽城已經成為一座工業城市；新豐城成為了一座糧食儲備中心；新長安的西城則是完全的學院城市，以長安大學堂為中心，東有長安神學院、南有長安佛學院，北有雍州大學堂，西有長安工務大學堂和長安農事學院；而霸城卻成為一座軍事學院城市，長安武備學院、雍州武備學院、雍州講武學堂、京兆講武學堂四座軍事學院讓霸城滿是軍官和士官。整個霸城不過五萬餘人，軍人就有三萬餘人。
曾華在這個軍事院校城市裏正在反思著自己過去的軍事體製和思想。自己以前的軍事道路應該是走得太順了，曾華一直在思考這個問題，為什麼呢？不知道能不能和老天爺的意思聯係上了？不過曾華知道，這個時期應該是中國軍事的一個轉折點，不管是軍事思想還是軍事體製和裝備。數百年的混戰，在活命和勝利的要求下，無數的軍事火花不斷得爆發出來，經過沉澱之後終於在唐朝迸發出來了。
自己幸好隻是站在這個時期的前麵，應該說是站在銜接時期的關鍵點上。三國過去了，無數縱橫一時的英雄人物已經被大浪淘盡，做為中原的主流思想，玄學對軍事幾乎是一竅不通，更是一點幫助都沒有。在中原元氣大傷的時候，北邊的匈奴、鮮卑、柔然、丁零洶湧南下，他們大部分人出人頭地靠得隻是勇武，少數在軍事方麵大放光彩的人物除了因為他們識字而讀了不少的史書和兵法書外，更多靠得是他們的異稟天才。
但是隨著戰爭的深入，積累也越來越多，英雄也將輩出，以前靠“投機倒把”的好日子將一去不複返了。不過曾華慶幸自己占據了曆史的製高點，隻要沒有太大的錯誤或者連續不斷的錯誤積累，應該不會有被人家翻盤的可能了。
但是光是停滯不前卻是非常危險的，曾華知道，憑借自己穿越人士的本事，他的大局觀和戰略思想在這個時代應該是數一數二的。這也難怪了，這個時代的人很多連自己居住的縣都沒有出去過，更不用說去看待整個天下呢？而曾華是受過“地球村”思想的教育，加上多上千多年的信息，他的思維自然比這個時代的人要寬廣和深遠的多。而且曾華對慕容家和苻家是知根知底，而對方卻對曾華一無所知，這樣以先知算未知，自然會占據優勢。但是以後麵對其他的敵人，例如高句麗或者波斯，曾華簡直就是兩眼一抹黑，怎麼還靠“先知先覺”去取勝呢？
曾華心裏明白，自己可以靠運氣贏上十次二十次，但是卻不可能贏上一百次，而最後的輸贏卻隻要一場勝負就可以決定了。項羽贏了那麼多次，一場垓下大敗就讓他窮途末路。因此曾華希望自己能讓北府的優勢越來越大，並永遠走在“時代的前麵”。
回想了以前的戰爭，曾華覺得自己取勝三分靠自己的“先知先算”，站在曆史的高度實行了非常適當的戰略；三分靠實行了一些曆史“早就證明非常有效”的製度和措施，例如士官、軍官專業化、書記官對軍隊士氣的掌握和鼓動、森嚴的軍法和分明的賞罰製度等等；三分靠“提前實現”的先進技術，如炒鋼法、高爐法、神臂弩、陌刀、配重拋石機，還有長弓、鎖子甲、羅圈甲等等，最後算下來自己的戰術水平和其它方麵居然隻占了一分。
算下來之後，曾華不由地出了一身冷汗，真的要燒香還願啊。打了十年的仗，現在一回神居然打得這麼險。看來這次麵壁思過真是非常及時和必要。
既然知道差距和過失在哪裏，曾華就開始進行改進。
曾華現在仔細想來，自己的步軍戰法相當的單一和貧乏。打來打去就隻有方陣列成橫線或者縱線，不過這是曾華通過思來想去決定下來的。
剛開始的時候，曾華中了演義的毒，總是想擺一個八門金鎖陣或者八卦兩儀陣跟敵人幹上一仗。這些陣法附帶的玄幻、迷惑和巨大殺傷力的功效讓曾華想一想就覺得興奮。但是當曾華親自指揮軍隊進行實際演練的時候才發現大錯特錯。
上萬兵馬一撒下去就是方圓十幾裏，在那個沒有“無線電通訊”的時代裏，光靠旗語和傳令騎兵是無法保證整個隊伍在地形、敵情不斷變化中保持陣法需要的極度一致，而且戰場變化瞬息萬化，及時應對是最重要的。變化稍微快一點，要是陣形其中一部分反應稍微慢點，整個陣法就成一鍋粥了。