小世界中，鳴人來到九尾這邊，九尾進入鳴人體內，有了運用信仰的方法，九尾再次進化。
不是變成十尾，而是變成了鳴人的樣子。
少年模樣，背後九條尾巴。
現在的香火神道對鳴人的幫助不大，而九尾沒有修煉體係，香火很適合對方。
兩人商量之後決定，九尾修煉香火，而鳴人則是有條件的情況下，傳播信仰。
兩人分工修煉。
同時諸葛家這邊。
雙方商定之後開始準備以武切磋。
諸葛家這邊派出的是諸葛古是諸葛家的三長老。
其人花白頭發一生的時間都在研究奇門之術。
修為不是很高，但在奇門術法上有不低的造詣。
老古走了出來，看向對麵那邊。
對麵方向看著走出來的長老，眉頭皺了皺。
因為古長老很少在外露麵一心都在研究之上。
所以基本沒什麼名氣。
那邊眾人一時間也拿不定主意。
“我上吧！我倒是很想看看諸葛家的奇門。”這個時候全性的狂風開口了。
眾人不由看得過去。
全性狂風，先天異人，為人好殺。
關於此人前半生的事跡，江湖上很少有傳聞。
此人是在加入全性之後才出名的。
全性是根據先秦百家之人楊朱的核心思想所創造的組織，求道的組織，修道先修心，戰國先賢楊朱的思想。
損一毫利天下，不與也，悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。——《列子·楊朱》
具體什麼意思看字麵也能理解，大體就是人人都做好自己，既不做有利於自己而有損於天下的事，也不做有利於天下而有損自己的事，那麼這個世界自然會變好。
這同時也是全性的核心思想，也是他們所信奉的祖師訓誡，不過時間一久，思想就會被後人所扭曲，這幾乎是傳承的弊端，比如孔孟，他們所學的和孔子所說的幾乎毫無關係。
最明顯的就是儒家六藝，到了後來卻有了文弱書生，手無縛雞之力這等形容書生的詞語。可以想象傳承的扭曲。
而在這個異人的世界，孔子的武力自然也不低，相傳對方可是能夠單手舉城門的存在。
而全性這邊也一樣，早已走上了歪門邪道，口口聲聲說什麼全性保真，不以物累形，結果變成了一群縱欲的瘋子。
隻記住了不拔一毛，卻閉口不言不取一毫，斷章取義，使得加入全性的人都成了自私自利的真小人。
實際上，先賢楊朱的主張就是貴己，但貴己又並非是利己，而是“己身之最貴重者莫過生命”，說的是人生短促，所以要重視自己，重視自身，不要讓其受到損害，因為沒法從頭再來。
那這重己和貴生該怎麼做呢？那就要全性保真，何為全性，那就是順應自然之性，既然已經降生，那就要好好的活著，物質可以溫養自身，那就拿來用就行了，不要虧待自己，無需顧慮太多。
但最重要的一點是，不能貪得無厭，要懂得節製，一切足夠即可，不能過度的去追求物質，同時也不能為了物質去做損害別人的事。
否則就會被外物左右，使得欲望膨脹，那又怎能做到‘不以物累形’的境界呢？
那麼何為保真？顧名思義就是保持生命誕生之初，自然所賦予的真性。
《列子·楊朱》有言，太古之人，知生之暫來，死之暫往，故縱心而動，不違自然所好，當身之娛非所去也，故不為名所勸，從性而遊，不逆萬物之所好，死後之名非所取也，故不為刑所及，名譽先後，年命多少，非所量也。
意思是說遠古之人知道生是暫時而來，死是暫時而往，所以要隨心而動，不違背自然的喜好，不要刻意規避自身的歡樂，從而不受名譽所誘惑，放任本性而遊曆，卻不違逆萬物的好惡，所以不會受到刑法的懲處。
所謂名譽的大小，生命的長短，都不是他們所考慮的。
由此看來，雖然楊朱的全性保真鼓勵人們順應本性而為，自己主宰自己的命運，卻也告誡了人們，在不違背自然所好的同時，也不能違逆萬物之所好。
所以，真正的全性保真，絕不是毫無底線的縱欲，也並非教導人們自私自利，反而楊朱學派更需要懂得克製，明白知足常樂的道理。
楊朱固然鼓勵人們放縱本性，但本質上是給上麵加了一道鎖，人想要放縱自己，其實是一件很簡單的事，但是放縱後想要重新節製，那就是難如登天的事情了。
而現在的全性顯然和楊朱祖師的話完全背道而馳，他們無非就是打著釋放本性的幌子，把自己為非作歹，發泄，縱欲的行為合理化罷了。
但又不得不說全性的存在，符合了大多數人的利益。
加上自全性創教以來，掌門數量不足一手之數，這也是能夠讓所有人放心的地方。
一盤散沙，再怎麼多都威脅不到眾人。
而狂風這邊，雖然作為老前輩，但現在的代掌門無根生實力強，威望高已經隱隱約約又成為掌門的趨勢。
所以狂風看向了，無根生。
“風老頭想去就去唄。”無根生一臉的隨意。
主要也是他真不在乎，所謂的神仙他隻是好奇，卻不會想要求對方做什麼。
而全性這邊雖然人數占多數，但他們對於無根生都是有些敬佩的也就默認了，聽他安排。
看到他們這邊沒有什麼反應，其他幾人那邊，也默默的點了點頭。
（就讓這些蠢貨先去試探一下諸葛家的實力。）
幾人抱著這樣的心思。
“無哈哈哈，早聽聞諸葛武侯之名，不知道你們這些小輩有幾分先祖的風采。”
狂風一邊走，一邊哈哈大笑。
他是真的很興奮。
隻要是異人都會對傳說中的人物好奇。
而諸葛孔明就是那麼一個傳奇。
他就算是在傳說當中也是非常驚豔。
也就是諸葛家比較低調，自諸葛孔明之後再也沒有媲美先祖的人傑出現。
所以盡管眾人敬畏，但他們敬畏的是諸葛孔明。
不是對方，如果無非必要外人看在諸葛孔明的份上，也不會對他們有什麼歪心思。
主要奇門這個東西，就和唱遊一樣，能發揮到什麼地步，全看自己的悟性。
“嗬嗬，廢話少說，雖然老夫自認為沒有先祖的萬分之一，但對付你們這幫雜碎，還是有信心的。”
古老頭冷笑一聲。
現在的這個時代，全性的名聲已經糟糕透頂。
因為隻要是壞人，做的惡事都可以扣在全性身上。
不如說隻要做了壞事就會默認，你已經加入了全性。