把魚兒串好就在篝火上烤了，這魚在冷水中生活，脂肪充足，在烤製過程中滋啦作響，不一會兒，油脂的香氣就繚繞四周。
待烤魚體表金黃，王索明迫不及待咬下一口，甚是鮮美，毫無腥味，甚至還有淡淡清甜。
連吃七八隻肥魚，王索明方感到飽足，看那驢子一直在火前眼巴巴地望著，將剩下的烤魚給驢遞了過去。
驢子感激地吃著，發出快活的哼哼。
當夜，王索明就在潭邊湊活睡去，驢子忠實地站了一夜崗。
第二日一早，王索明繼續下潛，老道說潭底有解決他隱疾的東西，應該不是誆他，這寒玉潭地處偏僻，潭底幽深，東西應該還在。
又是多半天，寒潭探了大半，還是一無所獲，王索明回到岸上，心裏略微失望。
這半天陽光充足，寒潭漸暖，入水已不再冷，王索明沒有生火。
陽光充足？王索明陡然一驚，望向層層疊疊的枝葉，哪有半分光線能直接照到潭水上？
當即掬了一捧水，卻是溫熱，王索明將水潑向驢兒，驢兒被水激的連連慘叫。
水還是涼的，臥槽，勞資身體不對勁！
當即盤膝內視經脈，卻看見原先堵塞在經脈裏的真氣紛紛聚集在皮膚下，抵擋著外界的壓力，同時生發著氣血提高體溫。而經脈被騰空一些，內力正緩緩流動著。
難怪自己不冷了！難怪水底壓迫感大大減小！
真氣，精元之聚也。說到底也是一種人體能量，當王索明全身氣血虧幹，哪怕這種能量再為凝滯，也會漸漸釋放。
在寒潭底，水對身體每個毛孔都帶來了巨大的壓力和深寒，等人支撐不住了，那些遲滯的真氣因此漸漸被催發。
而在岸上哪怕是和人爭鬥，也無法達到水底這種全方位的壓迫和消耗，總有肌肉沒用上，總有勁力可供你站著，要真到氣血衰竭，人離死也就不遠。
而這潭底，恰巧創造了一個環境，能讓王索明安全地麵對巨大壓力，迫使真氣聚在皮下，饋返肉體，補益氣血。
原來那老道說潭底，隻是引我下去，隻要在這寒潭中待的夠久，凝滯的真氣遲早被耗散！
王索明興奮之至，又一個猛子紮下去。
有了真氣的支持，王索明可在潭底行走自如，於是便在這水底演練剛悟出的寒玉勁，催發的勁氣攪得淤泥泛起，把一條條魚震得翻了肚皮，正好做回程的糧食。
突然，腳底觸到一處淤泥被掀開的地方，王索明心下一動，此處腳掌劃過摩擦力顯然不同。
這老道真在潭底留了東西！
將周圍水域清理幹淨，大致探得是一塊嵌在地底的石板，石板下應該和一塊巨石連為一體，王索明使出全身氣力，石板分毫未動。
水底昏暗難以視物，王索明雙掌摸去，字跡斑駁。
放在一般人身上，哪怕僥幸發現了這塊石板，既不能將石板運上水麵，水下又昏暗看不清字樣，摸去字跡也殘缺，定然和此機遇無緣了。
但王索明什麼人？醒悟前緣之時，就是練習時長兩年半的，排字工！
這些陰刻碑文，哪怕缺失三分之二，辨識起來也不在話下。
哥一天摸的字模比你一輩子見過的字還多。
逐字認去，碑文如下：
餘乃清微觀浮雲子，關山修行數十載，終至練氣化神，欲入江湖闖蕩。
為保萬無一失，下山前特來寒玉潭，習練道家硬功《玉衣功》。
潭中練功幸有所悟，心得與玉衣功相融，另創《琉璃玉體功》，餘得寒玉潭饋贈，自當傳法傳於有緣人，功法如下：
……
王索明默念一遍，心下了然。
這《琉璃玉體功》乃外家硬功練法，尋常硬功明勁即可習練，而這《琉璃玉體功》卻要煉氣化神，體內真氣充裕時方可習練。
功法第一步，真氣布於體表。這不就是自己目前狀態？
功法第二步，尋一水深三丈之處。好嘛，已經在了。
功法第三步，通少陽三焦經，少陰心經，太陰脾經。沒問題，已經被和尚給灌通了。
功法第四步，降低體溫，行氣……
功法第五步，升高體溫，導引……
燃真氣起先天之火，以水壓為錘，燒融鍛打；引外界寒氣冷卻淬火，強化硬度；反複行功，直到肌膚褪去凡質。
神功，始成！