人生的意義到底是什麼？老子讀懂天道，你就知道了。
那麼“天道”是什麼？
這樣問實際上是不準確的，“天道”在演化軸上，有非常多的化身或者說中間轉化形態，在人這裏，就體現在人的大腦上；
在大腦裏麵，又體現在動物腦與前額葉的關係上，而這兩者的關係，正是解開人生的問題的關鍵。
因此，你隻有真正的讀懂天道，你才能知道人生的真正意義是什麼！
喬布斯說：“我答應過自己，不會讓錢毀了我的生活”，為何喬布斯會說，錢會毀了他的生活？
喬布斯雖然極度偏好完美的高科技，但他終身也過著極其簡樸的生活，他說：“我看到蘋果公司的一些人，大賺一筆後就覺得自己要過不同的生活。他們買下勞斯萊斯汽車和許多房子，每所房子都有管家，然後再雇一個人管理所有的管家。他們的妻子去做整形手術，把自己變得稀奇古怪。這不是我想要的生活方式。這太瘋狂了”
大家會發現，真正大成大智慧的人，他們幾乎都過著簡樸的生活。
比如愛因斯坦說：“我渴望過簡樸的生活，每天無數次的為過多的占有他人的勞動成果而感到不安”。
“我深信，簡樸與平易的生活，有益於人們的身心健康”。
根據動物腦的原理，簡樸的生活實際上是一種真正的大智慧，這個原理我在《老子無為》的章節已經詳細的論述，我本章節就根據這些原理，來拆分例子，如何巧妙的運用“無為”，同時又能讓我們找到力量去追求。
無為，很明顯，不是什麼都不做的意思，相反，做是一定要做的，隻是，我們往往“做”是為了某個目的或者欲望，這個為了某個目的或者欲望的做，就是有為；
因此，老子的“無為”，實際上就是主張像水一樣，它滋養萬物，但是是沒有任何目的的，它就隻是盡它自己的本職全力以赴的去滋養萬物，這就是老子的聖人；
因此，老子說“無為而成”的狀態就是說，我們是要積極生活的，但是我們積極生活不是為了結果，不是為了實現動物腦的欲望，而是為了把事情做成，為了事情本身，為了生活與工作本身，因為真正對這個世界有價值有意義的，是工作本身創造的社會價值，正這每個人的勞動本身所創造的價值，推動著這個世界前進的，這才是萬物演化與世界發展的本質。
根據老子無為的境界：
也就是，工作的時候，不是為了工資而工作，而是為了工作本身所產生的社會價值，在這個境界下，你所追求的是你的工作能否幫助到人，它是否產生獨特的社會價值，是否提升了人們的生存度，提升了人們生活的效率等，你隻關心這一層麵的事情，至於結果，你並不介意，甚至真正的聖人，即使沒有收入，他也願意去做這個工作，隻要這個工作能真真正正幫助到人們。
這才是真正的人生意義，人生是通過工作創造的社會價值來體現人生意義的，而這個過程的心理狀態，正好對應我們前額葉的神經元通路，它產生快感，讓我們大腦覺得這樣的追求有價值。
這就是當你做著有價值有意義的事情時，你會感覺充實與豐盛的原因。
聖人就像水一樣，做事情是不求回報的，他的全部的身心，都投入到產品本身中，他隻關注，他是否能夠創造一個一流的產品，而這個產品，是否產生獨特的社會價值，他隻關注這個世界是否因為他的工作而變得有那麼一點點不一樣，仿佛他自己就是工作本身，工作即他，他即工作；
或者說產品即他，他即產品，產品成了他的化身，他也成為了產品，這樣的人及這樣的產品，已經超越了現實，成為了一股不朽的精神，為人們所敬仰而懷念。
世界因為這樣的人，不斷的流動前進的。
這就是天道，它是能量熵增定律下的必然結果，也正是人生的意義所在。
這也是無為的最高境界，同時也是基於前額葉所整頓出來的從動物腦中升華出來的精神追求，因此，它必須具有如下這幾個特征：
大腦是一個情緒器官，它一定追求快感；
簡化對動物腦快感的依賴，降低被遮蔽的機率；
不斷的調動前額葉整頓大信息量去感受最高層麵精神追求的價值與意義；
警惕物質享受
實際上，可以這樣理解：
前額葉是人類實現現代化文明及應對現代化文明危機的方式；
而動物腦則是在300萬年前成就人類，使得人類在動物叢林中與動物搏鬥中脫穎而出的關鍵能力。
這兩者都是天道的產物，它們唯一的區別是各自有所對應的時代不同；
並且前額葉是動物腦的前所與基礎，前額葉是建立在動物腦的基礎之上的，動物腦是前額葉感知世界的途徑。
因此，動物腦的情緒需求是任何一位想成大事的人首先要重點提防的，正如我在之前的文章指出，這一層麵的快樂的本質，實際上就是苦，這個概念的全麵論述，請參考專欄基礎篇。
有句話說：“拿人手軟，吃人嘴軟”，意思就是說，你從外界獲得的任何能量，最終都是要還的，食物也不例外，一旦我們貪求一種食物，最終也要為這樣東西付出代價的。
比如，你可能為此就必須為它而工作！而無法做到像前文所說的聖人的境界。
今年上半年的時候，我每天中午都有喝一小杯酒的習慣，當時我覺得我控製得很好，不算奢華，每天一小杯而已，它有助於我中午休息，但是即使是這樣一個小習慣，我也為此付出了代價。
當生活需要靠借助外物來獲得快感，往往就是危險的信號；
它意味著，我們在工作上沒有找到價值與意義，因此，大腦需要在其他地方或者食物上來獲得快感，結果就變成，工作是為了獲得食物，然後通過食物來獲得快感；
一旦工作上沒有找到價值與意義，我們就必然需要通過外物或者其他手段來獲得快感，我才意識到，原來喝酒隻是其中一個代表，比如還有食物，零食，購物及遊玩等。
比如，男人還喜歡通過追求名車，來體現自己的價值，然而一旦他真正擁有了，才發現所期待的人生價值，並沒有實現。
人在初始狀態追求的是動物腦的快感，動物腦在叢林時代就是比強大的，但在今天這個越來越細致的分工合作體係中，擁有過多的外在物質並不能體現人生的價值，相反，為這個分工體係創造獨特的價值，反而能讓我們得到快感與人生價值感，這就是前額葉在今天這個時代的道理；
但是前額葉是建立在動物腦之上的，人首先要過動物腦這一關，其次才能進入前額葉的創造性能力。
請注意，這是一種普遍現象，動物腦的快感是最容易獲得的，也是最容易沉迷在其中的，並且我們不自覺的就被它所遮蔽，以至於我們工作學習創業，都是為了結果，為了物質與欲望，變成了為物質與欲望打工。
於是，進入一個惡性循環；
因此，如果你貪戀物質享受，或者有其他上癮習慣，往往說明你的人生活得沒有意義，你工作或者活著，幾乎就是為了欲望，你成了物質的奴隸，工作成了你實現物質需求的工具。
貪求動物腦的快感最大的問題在於：
動物腦會驅動我們不斷升級，但是我們想要的快感卻永遠找不到；
它會形成強大的遮蔽力，使得我們迷失在物質追求裏麵，越追求越痛苦；
這就是為什麼所有成大事的人，都一定對物質享受保持警惕的原因。
比如，我現在吃每一樣東西，都會首先懷著崇敬的心理感恩食物，覺察食物的價值與背後的汗水，同時，我對所有享受類的食物，都時刻保持警戒之心，任何更多的快感，背後都意味著更大的代價，動物腦往往隻盯著眼前的更大的快感，但卻忽略背後更大的代價。
比如更大的房子，更好的車，更奢華的生活，動物們都會無比的快樂，但是它卻忽略了，這些都需要更大的代價，需要更多的付出，會造成更大的壓力；而且最麻煩的是，動物腦的不斷升級要求，會貪得無厭，在動物腦的追求下，我們本質上是在追求更多的，更大的痛苦；
工作的價值與意義
人類的大腦除了動物腦能產生快感，還有另一條快感通路，那就是前額葉，很多人在物質世界追求了很久後，發現基於動物腦的追求，不管擁有多少，永遠會覺得過得不充實，人生沒有意義，感覺不到人生的動力與價值。
而基於前額葉的工作價值與意義的原理如下：
它的情緒的根源於家庭成員之間的相互幫助，特別是父母對孩子的無私奉獻，以及孩子對父母的報答，這種相互之間的感恩回饋與相互幫助，特別是背後的那股情緒與力量，是人類形成合作團隊的基礎。
從大腦層麵來說，前額葉的所有素材來源動物腦，動物腦的情緒與經曆，是前額葉的基礎。
即前額葉的精神力量來自動物腦的情緒。
其中最簡的道理是：原本屬於你的艱辛與苦難，別人幫你做了，於是你產生想要回報的動力，這股回報的動力不是虛假的，而是真實的，它的真實就在於，這股艱辛的情緒，原來是屬於你的，你的大腦裏是有這股情緒的，它就是你的動物腦上的神經元鏈接。
隻是此時，別人幫你承受了這股情緒。
比如最直觀我打比方的理解就是公交車上的讓座，以前橙子小的時候，我經常抱著他去搭公交，而一旦有人給我讓座，我會有些愧疚，因為別人把他的“快樂”給我了，幫我承受了原本屬於我的“痛苦”。此時，我們就會產生一股強烈的想要回報的動力這樣子說就很容易明白了。
這就是人生動力的原理，它最底層就發源於動物腦的情緒，源自於所有那些跟我們互補的人，他幫我們承受了原本屬於我們的“痛苦”，於是，我們想要回報與回饋；