生死書：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。
光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。
難值難見。如優曇花，希有出現。
汝今所問，多所饒益。
阿難當知：如來正覺，其智難量，無有障礙。
能於念頃，住無量億劫。身及諸根，無有增減。
所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得最勝自在故。
阿難諦聽，善思念之。吾當為汝，分別解說。
……我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。
吾般泥洹，經道漸滅，人民諂偽，複為眾惡。
五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。
妙法蓮華經如來壽量品第十六章。
爾時、佛告諸菩薩及一切大眾：諸善男子，汝等當信解如來誠諦之語。
複告大眾：汝等當信解如來誠諦之語。
又複告諸大眾：汝等當信解如來誠諦之語。
是時菩薩大眾，彌勒為首，合掌白佛言：世尊，惟願說之，我等當信受佛語。
如是三白已，複言：惟願說之，我等當信受佛語。
爾時世尊知諸菩薩三請不止，而告之言：汝等諦聽，如來秘密神通之力。一切世間天、人、及阿修羅，皆謂，今釋迦牟尼佛、出釋氏宮，
去伽耶城不遠，坐於道場，得阿耨多羅三藐三菩提。
然善男子，我實成佛已來、無量無邊、百千萬億那由他劫。
譬如五百千萬億那由他、阿僧祇、三千大千世界，假使有人、抹為微塵。
過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國、乃下一塵，如是東行，盡是微塵，諸善男子、於意雲何，是諸世界，可得思惟校計、知其數否。
彌勒菩薩等、俱白佛言：世尊，是諸世界，無量無邊，非算數所知、亦非心力所及，一切聲聞、辟支佛，以無漏智，不能思惟、知其限數，我等住阿惟越致地，於是事中、亦所不達，世尊，如是諸世界，無量無邊。
爾時佛告大菩薩眾：諸善男子，今當分明宣語汝等，是諸世界，若著微塵及不著者、盡以為塵，一塵一劫，我成佛已來，複過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。
自從是來，我常在此娑婆世界、說法教化，亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國、導利眾生。
諸善男子，於是中間，我說燃燈佛等，又複言其入於涅槃，如是、皆以方便分別。
諸善男子，若有眾生、來至我所，我以佛眼、觀其信等、諸根利鈍，隨所應度，處處自說、名字不同、年紀大小，亦複現言、當入涅槃，又以種種方便、說微妙法，能令眾生發歡喜心。
諸善男子，如來見諸眾生、樂於小法，德薄垢重者，為是人說，我少出家，得阿耨多羅三藐三菩提，然我實成佛已來、久遠若斯，但以方便、教化眾生，令入佛道，作如是說。
諸善男子，如來所演經典，皆為度脫眾生，或說己身，或說他身，或示己身，或示他身，或示己事，或示他事，諸所言說，皆實不虛。
所以者何。
如來如實知見三界之相，無有生死、若退若出，亦無在世、及滅度者，非實非虛，非如非異，不如三界、見於三界，如斯之事，如來明見，無有錯謬。
以諸眾生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別故，欲令生諸善根，以若幹因緣、譬喻、言辭、種種說法，所作佛事，未曾暫廢。
如是，我成佛已來、甚大久遠，壽命無量阿僧祇劫，常住不滅。
諸善男子，我本行菩薩道、所成壽命，今猶未盡，複倍上數。
然今非實滅度，而便唱言、當取滅度，如來以是方便、教化眾生。
所以者何。
若佛久住於世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入於憶想妄見網中。
若見如來常在不滅，便起憍恣、而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心。
是故如來以方便說：比丘當知，諸佛出世，難可值遇。
所以者何。
諸薄德人，過無量百千萬億劫，或有見佛，或不見者，以此事故，我作是言：諸比丘，如來難可得見。
斯眾生等、聞如是語，必當生於難遭之想，心懷戀慕，渴仰於佛，便種善根，是故如來雖不實滅，而言滅度。