實施是遲早的事，王揚會一件件的做，迅速，幹脆的做。
而當一切完成後，一個堅不可摧的帝國就會在舊石器時代誕生！
眼下要做的第一件事，便是滿足所有人的要求，他們要求的是什麼？獲得更多的物資！
看了看張三驅趕者等人，王揚慢慢的寫了出來。
“我覺得，每個月應該發給他們一定量的物品，由他們自由支配。”
“啪嗒！”瓷碗掉到泥地上，被鬆軟的泥土接下，沒有破碎。
接著就是一陣陣“啪嗒”的聲音，張三驅趕者他們聽到這個消息的那一刹那，全都呆若木雞。
骨學家第一個反應過來，瞪大了眼睛：“怎麼能給每個人物資呢？這絕對不行！”
“沒錯，一切都是部落的！不能給他們。”
“他們吃飽喝足已經夠了，也有衣服穿，還有房子住，條件這麼好，絕對不能再給他們多餘的東西了，憑什麼啊！都是我們一起努力發展出來的，憑什麼讓他們這麼享受？”
他們的反應可想而知，這直接與他們的觀念相衝突！
而且王揚還在書籍中夾雜了那麼多大公無私，一切為了部落的口號，“腦子”都快洗成功了，怎麼現在又改變了？
“咳咳……糾正一下，部落的發展，主要是我努力出來的。”王揚連忙轉移他們的觀念，不讓他們產生居功自傲的心理。
每一次改革，都會有阻力。何況是這種製度的變革，在曆史上。這隻有用鮮血的祭奠，才能成功。
必須把這種苗頭扼殺在搖籃裏。否則事情會很麻煩。
“那也不行！部落的東西就是部落的，不是其他人的，不能分出去！”驅趕者依然反對。
其他也一樣，確實，他們是有一點居功自傲的心理。
但更多的，還是觀念作祟，好似不如此，部落一定會衰敗，會崩盤。
確實。這種社會製度，對發展是最好的，但是是建立在絕對的無私、沒有一點私人財富的前提下。
這需要極強的個人品德作風，老一輩人不一定有這種極高尚的道德品質，但他們因為早年的經曆，已經徹底被殘酷的森林法則灌溉，有極強的危機意識。
這種極強的危機意識，就會讓他們對生活品質沒有要求，吃飽穿暖就能滿足。
可年輕一輩的。第二代，第三代，第四代都沒有啊，他們一出生。就是食物充足，不用為食物發愁。
而且他們認識的部落，已經是強大的。他們認識的人類，是淩駕於其他動物之上的。
既然動物不是對手。食物又很豐富，那麼玩命幹什麼？小小的放鬆一下。享受一下不行嗎？
兩個因為經曆，而產生的完全不同的觀念，這種觀念，“洗腦”都無法改變，這是時代趨勢啊，這是人心啊。
曆史上也有很多這樣的例子，反麵教材朱元璋，這位大明朝的開國皇帝，那叫一個勤政，出了名的勤於政事。
把全國大小，無數的事情都自己決斷，財政問題，軍事問題，社會問題，後勤問題等等的問題，全部一手抓。
這就相當於他這個皇帝都幹了什麼呢？
當了財政部長，決策財政政策，當了後勤部長，全國各地的糧食儲備和情況，以及未來規劃。
當了軍事部長，當了公安局長，當了環保部長，當了等等等等無數個部長。
無論是大事還是小事，全部都親自決斷，當然，他的決斷還算英明。
但這樣一來，朱元璋就累成狗了，真的是累成狗了，起得比雞早，睡得比貓晚。
但他並不覺得勞累，還樂在其中，因為他深知打江山不容易，守江山更難！為了千秋萬代，為了大明的統治。
把皇帝當成了工作，幹得相當出色，相當勤懇，任勞任怨……
簡直就是一個勞模中的勞模，放到現在，一定是被上司各種盤剝的苦逼職工。
沒辦法，能力又強，又肯幹嘛。
可他覺得不僅自己應該如此，自己的子孫也應該如此，百官也應該如此。
於是那個朝代不是民不聊生，而是民很歡樂，但百官卻不聊生，皇帝不聊生，當大官當皇帝都不如一個平民百姓來得快活。
到了後來，他的子孫就把這個政策推掉了。
王揚想對眾人表達的是，你們很能幹，很刻苦，很勞模，但你不能指望後代也這麼勤勤懇懇啊，總得給點好處，給甜頭嘛。
另一個例子就是諸葛亮，他也是什麼事務都一把抓，但他知道其他人不能像自己一樣這麼勤勞，所以他沒有提出任何這方麵的政策。
可是這兩個例子他懂，張三驅趕者他們不懂啊！自己又沒教他們曆史，況且，這舊石器時代，哪裏來的曆史教啊。
更沒有政治可教，難不成要自己和他們談這些？豈不是對牛彈琴？牛也不樂意聽啊。
“你們不要這樣嘛，給大家多分一點東西沒事的，辛苦建設部落是為什麼？是為了享受嘛，現在又不是要故意敗家，而是要讓大家享受一下勞動成果。”