人類是一種奇妙的動物。自有人類文明以來，人們很自然的形成主要以地位高低與財富多寡為標準的上下有別、尊卑有序的社會秩序。這種秩序就像一張大網，你一出生就安置在這張大網之中。由這大張大網產生的社會鄙視鏈也滲透到社會的方方麵麵。譬如，從地域而言，上海人眼裏，其它所有人都是鄉下人，哪怕上海一個破落戶在鄉下人麵前也會自豪的說：“阿拉！儂是上海人。”而楠溪人也分三六九等，楠溪所處的永嘉縣分沙頭上與沙頭下，沙頭下以甌北與上塘等為代表的城鎮商品經濟發達，幾乎占縣裏財政收入的百分之八十。生活在那裏的人便是城裏人，城外麵的都是鄉下人。沙頭上的岩頭、楓林等大地方不認為自己是鄉下人，他們住在溪邊，還有住在山上的“山頭人”；“山頭人”覺著自己不是最差的，還有楠溪源頭靠近仙居的“山底人”給他們墊底。我小時候就嘲笑過那些走楠溪矴步顫顫巍巍，不敢輕易移步的怕水的“山頭人”。人們能夠不斷在這種鄙視鏈中找到心理平衡，似乎當下不如意的生活，也就不怎麼難以度過了。因而，開口閉口“鄉巴佬”“山頭人”的，往往他自己的生活就不如人意。然而這種宿命般的出生環境往往給年輕人的發展帶來莫大的困擾。
“十八羅漢”們是山頭人，為了出人頭地，他們要比“大地方”上的人付出更大的努力。為了不被人欺負，他們願意日夜不斷的打熬身體。我那個中學時代的白衣會在他們麵前，武力值相當於小娒娒。我特別佩服他們的勇氣，尤其是胡大力，我依稀能從他身上看到小舅的影子，仿佛印象中的古代大俠，勇武而絕決。可是，“一分錢難倒英雄漢”，胡大力沒有太多賺錢法門，隻能經常混跡在老人班，跟老眼昏花的他們打麻將，贏他們的錢買菜。春節期間，我一有空就跑五尺去玩。初六那天，接到一個傳呼，便跑到外公小店門用公用電話照傳呼機裏的號碼撥了回去，對麵出現文麗略顯憔悴的聲音：“大姐，過年好，我與可榮過年時回了溫州，沒敢跟家裏聯係，我們在十八家路租了個門麵，準備開一間皮鞋店。”文麗是報喜不報憂，我能想象她們私奔路上的艱辛，我隻能安慰說：“一切會好起來的，你跟可榮要好好的。你父母這邊找了這麼長時間也消停了，過些時間，他們也會接受你們的。姐妹們挺掛念你的，荷花她們昨天還跟我打探你的消息呢！”文麗輕輕的啜泣。
“岩頭大戰”後，父母知曉我卷入其中，便來外公家把我接回箬溪村。春節後的箬溪村隨著最後一批回村撐麵子的小汽車駛出村子，變得有些清靜，隻是賭博的餘溫仍舊未散。春節期間，楠溪江大大小小的村落，都在賭博。賭博原先隻是農閑時節或節假日的娛樂活動，隨著有人在外賺到錢，旁人看到白花花的錢眼晴黃癢起來，賭注便不斷提高，以春節期間最為瘋狂，賭博方式也從原先的“鬧花會”、“押寶”轉為更加直接刺激的“骨牌九”與“兩張兒”。他們最常用的口頭禪便是“博一博，單車變摩托！”小孩圍在場邊看熱鬧，耳濡目染之下，長成之後，撲克麻將上手就會。
“桐桐，你來湊下腳。”父親組局打“五十K”，其中有人被瑣事耽擱，三缺一，三人等得心焦，便支使我來湊腳。湊就湊吧，我身上還有外公給我的壓歲錢。一坐下來，炸彈、同花五十K把把有，手氣旺得另外三人嘖嘖稱奇，可我打牌不會算計，跟我搭夥的一方老是輸分，而我炸彈、同花色都是有獎的，對方贏走的分都不夠我獎的。我可真成了“雨傘骨”了，撘夥的輸錢，自家贏錢，坑了對家，肥了自己。一個下午下來，賺了500多塊。搭夥的阿青伯說：“娒，你手氣這麼旺，黃昏去祠堂裏‘捺骨牌九’”。父親習以為常，好像也不反對。“骨牌九”一家做莊，分四門，挑出麻將牌中的“三六至尊，天、地、人、和等三十二張牌，莊家搓洗牌後，推出四對牌，然後莊家打骰子出點數，由打到點數的這家開始依次拿走四對牌，最終莊家與其餘三家比大小，決定勝負。所以做莊家叫“推骨牌九”，要承受四門下注，賭莊家贏的叫“吃注”。