“誌心皈命禮。”
璃月歸離原，璃月港，孤雲閣，輕策莊，望舒客棧不知道多少人興奮地念誦這首寶誥。
就算不信仰薑逸，也可和平常祭拜璃月各方仙神一樣，沾沾好運和福報。
“大洞彌羅宮，絕雲仙道台。”
“掌千風，控萬雲，符籙之師。凝三昧，化真火，丹鼎之宗。”
“夢生太虛境，承接眾生願，苦海作金蓮，普度魔神障，外景心象之君，外道通衢之聖。”
“雲蒸霞蔚，慶雲之巔，以五嶽群山立北極，豎昆侖，以鬆草寒霜攀九界，作瑤池。”
“駕淨水螭龍輦，持雷光照淵藪。”
“太一道生，真人降世。”
“羽衣玉冠，墨發披肩，身係九彩，背懸陰陽。”
“八十二化，宣威三界。”
“統妖精鬼魅，百工之屬，機關機械，造物之靈。”
“隱顯神工，玄機妙算，靈山祖師，萬炁之源，武道天人，通天劍聖。”
“心印菩提，真空妙有，懸牟尼之寶珠，凝從神氣；煉金丹而證果，得自虛無。”
“通真縛靈，尋聲救苦，起死回生，夜叉降魔。”
“日月星辰，鬥指春秋。諸天真炁，周行寰宇。”
“掌萬劫而統三災，持九難而驗長生。”
“運化開圖，陶育妙精，分辟乾坤。”
“至靈至感，至聖至慈，太一真人。”
……
“偉哉！偉哉！”
“千變萬化，神通無量。”
“至聖至大，至慈至性。”
“自然妙道，輪轉無方，體洞合真，炁於道同。紫虛高妙玉宸大道君，混元無極長生大天尊，金闕彌羅虛皇上帝。”
……
“玄之又玄，化生諸天，巍巍大範，萬道之宗，虛無自然，至真妙道。”
“玄元一炁，混沌之先，至尊之神，萬天帝王。”
“妙相莊嚴，法身無上。造化萬物，濟度群生，統禦萬靈，無量度人。”
……
“晃晃彌羅宮，巍巍鬱蕭殿。始劫幹延康，大道超龍漢。”
“至心皈命禮。”
“太上彌羅無上天，妙有玄真境。渺渺紫金闕，太微玉清宮。無極無上聖，廓落發光明。寂寂浩無宗，玄範總十方。湛寂真常道，恢漠大神通。”
“紫虛高妙玉宸大道君，混元無極長生大天尊，金闕彌羅虛皇上帝。”
在祝香神咒加持下，香火煙雲直通三界，跨過千山萬水，化作願力出現於薑逸的身前。
薑逸見到了璃月的眾人，還有那邊頷首的帝君。
“太一真人”的寶誥已經很是尊貴，但後方“金闕彌羅虛皇上帝”的寶誥，更是殊勝，甚至超越帝君。
若非仙家同意，人間方士怕是不敢念誦。
他不由發出一聲輕笑，雖然殊勝，但他如何當不起呢？
璃月仙道諸聖亦願意認可這份寶誥，那他自然就是綜領諸聖的“紫虛高妙玉宸大道君，混元無極長生大天尊，金闕彌羅虛皇上帝”。
“天地大者也，在太虛中一物耳。”薑逸盤膝坐於須彌西側，從萬裏龍尾的伏羲真身化作代表本我諸神的黃庭道相，此相高達百萬丈，整個提瓦特星球都化作圓弧的輪廓落於眸中。
上方虛造的星辰之天，如日月星的玉冠。
他披散墨發，頂負圓光，身披七十二色，自有八威清霞氣浩浩蕩蕩，寶雲靈香朗照乾坤。
他手中持一枚“黍米寶珠”。
此珠也叫玄珠，心珠，代表道心。
象征“天地未形，萬物未生”的“無極”狀態，大小如黍米，但能收納一切眾生世界。
“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾。”薑逸背後的圓光之中，出現未成道之前的“太虛境輪”。
此刻，這代表諸天世界的“太虛境輪”化作一道先天祖炁，重新演化。
刹那之後，就是如寶誥所說的“運化開圖，分辟乾坤”。
一道光芒，一畫開天，形成東方碧落浮黎世界。
廣闊無垠的世界化作山河社稷，化作日月星辰，化作浮黎大地，三十六天而現。
“道出於無形，無名無聲，無色無味。淡然以虛無為宗，自然為生，以清微玄元之氣為本，有無極之功。無表無裹，亦無上下，無有前後，靜為一體，先天地而生。其要妙廣遠彌漫，不可得名，故字之曰道。合則為元氣，散則天地。”
就算是鍾離和璃月諸仙也認真聆聽薑逸的傳道之音，得聞道之喜。
彌怒，浮舍，伐難，夜叉看著在這夢境中見過的世界，不過比起夢境裏，這片開辟出的世界並沒有仙神作為神係林立。
他們知道，這並不是薑逸無法做到，而是把這個世界中仙神的位置讓給了提瓦特的眾生。
果然，就聽薑逸聲傳世界。
“我開東方碧落浮黎世界，接引眾生，永度長夜。”
“有向道之心者，能持道德者，可去海外玉京，三山蓬萊，修持大道。”
宏偉高渺的世界，玄黃之炁上升為清，化天之蒼蒼，碧霞之炁；下升為地，化地之芒芒，厚土之炁。
薑逸開放於眾生的是東方第一層天。
此天之炁、碧而青，化生碧霞，豁落徧布，故雲碧落。碧落之炁為神風所振，自成空洞之歌，演不空不色之妙，故雲空歌。
溫迪望著內中神風，亦喜不自勝。
不由拿出了木琴而彈奏，這美妙的曲調。
碧落空歌，大浮黎土。
碧落空歌，垂慈度生死，起死回生。
大浮黎土，演化了須彌西側消失的大地，宛如時間回溯，所有消失的黃沙，神殿，全部歸來。
不同的是，達馬山一片綠色，裏麵天池清澈，泉水叮咚，水流通過三運河之地流向須彌沙漠各地，化作一片片綠洲。
唯有曆史典籍之中才記載的波光粼粼，可讓畫舫巡遊的“月藍運河”，再次重現的三運河交彙之地的肥沃田野……
所有沙漠人熱淚盈眶，跪拜而下。
口中喃喃不知道如何述說。
昔年遺失的美好，竟然奇跡般的再現。