陳牧坐在上首座席，平靜地聽完了南山山君所說的話。
要是一般人，很容易將南山山君這番說辭，和爭風吃醋聯係在一起。
畢竟明眼人都能看出，這位南山山君對九霜山君的態度，有些過於熱情，愛慕之意從未掩飾。
無論是真的垂涎人家的美貌，還是想從此攀上高枝。
在九霜山君表現出對陳牧的濃厚興趣之時，南山山君跳出來做攪局之人，並不讓人意外。
但陳牧恰好不是一般人。
對比起秋殺山君、螣辰山君這些山中化形妖修的散修身份，陳牧從小就有一位上清宗的太上長老，對他言傳身教。
對修行界的常識，德陽子沒有給他介紹太多，但對江湖雜事，妖怪奇譚，老人家反而興致勃勃，對陳牧說了許多。
加上師姐夢雲湄的玉簡之中的記載，讓陳牧對妖族之事，擁有超出其他人一大截的理解。
世人時常掛在嘴邊的所謂“斬妖除魔”，其實是一個古老的說法。
正如南山山君所說，在將近萬年前，初代人皇的時代，屬於人族大昌，威壓天下的時代。
彼時妖族根本不成氣候，與叢林野獸沒有任何區別，隻知弱肉強食，並無禮義廉恥。
猛虎闖入家園，自然是要被喊打喊殺，為民除害的。
但如今時局有變，朝廷勢弱，玄門興起，就連當今人皇，地位都要屈尊在三十六玄門之下。
而妖族也不再是一盤散沙，九大妖部都擁有各自的地盤，有了自己的風俗和文明，實力上和人族軍隊也能分庭抗禮。
且如今大多執掌山神印的，都是山中修煉成精的大妖，因為它們土生土長，反而更契合山川地脈之意，實力也在人族之上。
如今在一些妖族大部裏，流傳著一種觀念，那便是人族並不天生比妖族尊貴。
人族以人皇朝，占據了天下最好的寶地，掌握有天下間最好的修行資源。
妖族若是能夠九大部族聯手，未必不能也如當初的初代人皇一樣，建立一個妖王朝，成就妖族大昌的新時代。
在這種觀念的衝擊下，
鎮嶽尚方劍作為人皇朝的法寶，合法性受到衝擊，也是順理成章之事。
而陳牧，不過是恰逢其會，因為身為劍主，被迫卷入到了這場人族與妖族爭權的天下大勢之中。
這場爭權戲碼，準確來說，是人妖兩大種族之間的生存與資源之爭，是需要諸如當代人皇、九大妖部族長、天下三十六玄門掌教領袖出麵處置之大事。
眼前的南山山君跳出來，宣稱要爭奪鎮嶽尚方劍，不過是這場大勢之中微不足道的一絲波瀾，遠遠稱不上有多大影響。
陳牧真正的關心和考慮的是，代表青丘狐族的九霜山君，在其中扮演了什麼角色，又持什麼立場。
鎮嶽尚方藏在上清宗靈淵劍池內上千年不現世，又是為何？
他陳牧在下山前，被夢師姐特意囑咐入靈淵劍池一行，在劍童子近乎“托孤”般的熱情下，帶走劍池內的十二柄寶劍，其中就有鎮嶽尚方。
其中會不會又有深意？
所以陳牧才會不喜和諸如上清、菩提寺這種天下大宗產生過多接觸。