姑逢山，仙聚林，鬆崖子以土地之力，於開闊地架起一座法壇。
法壇不大，也就五步見方，布局也不甚華麗，隻有幾麵小旗，一張蒲團，一方石案置於壇上。
九霜山君、秋殺山君、螣辰山君以及上次參與仙聚林宴會的一眾土地神祇，無一人缺席，皆早早就在此地等待。
明明是神識敏銳的山神土地，卻偏偏為了爭那距離法壇近一步兩步的位置，起了爭執。
直到陳牧現身，坐到法壇之上，這些不起眼的波瀾才稍稍平息。
所有土地皆坐定，屏氣凝神，望向上首。
在場除了九霜山君白千玥出身青丘妖部，鬆崖子出身霍山妖部，對修行前景有清晰規劃外。
可以說絕大部分的土地神祇，都是在黑暗中摸索著前進。
許多時候，都是憑借本能來修行，如無頭蒼蠅，四處碰壁。
最難的就是修行至瓶頸之時，因為無人指點，又缺乏修行理論根基，往往在一個境界內，蹉跎上百年時光都不足為奇。
即使鬆崖子多次開壇講道，將他在霍山部內所見所聞傳授下來，效果也是寥寥。
畢竟妖族在修行理論方麵，和人族相比往往顯得粗放簡陋。
而且妖族是極其吃天賦的種族，一身戰力，天賦神通就占據大半，個人的經驗，很難往族群推廣。
更何況山神修煉體係，本就是人族創造，過往山神之位，和城隍一樣，都是由陰德旺盛的善人在去世後擔任。
當年天庭鑄造山神印，也是以敕封人族山神為依據，沒有將妖族考慮入其中。
這也導致如今雖然天下多數山神之位，都被妖修占據，可整體山神的修為水平，是比不上人道大昌那段時期的。
如今，
一名人族的修士，還是鎮嶽尚方劍的劍主，親身開壇講道，對這些土地神祇的吸引力，可想而知。
眾人翹首以盼。
陳牧在法壇上落座之後，將劍匣立在身側，低眸四顧。
一雙雙火熱的眼神，映入他的瞳孔之中。
沉吟片刻，陳牧開口道：
“諸位，今日講道，不以聲傳，好教諸位得知。”
他第一句話就引起軒然大波，眾土地嘩然。
不以聲傳？
什麼叫不以聲傳？
講道講道，自然是闡述大道道蘊契機，高屋建瓴，指點修行迷津，撥雲見日。
上述種種，哪個不需要以聲來闡述。
不以聲傳，難道靠悟？
天就在頭頂，地就在腳下，道蘊藏於天地之間，靠悟的確是一條看似可行的道路。
但若在座的各位真有這種悟性，還需要四處求人，洗耳恭聽嗎？
同樣的一個道理，甚至很多人都從典籍上看到過，記在心頭，但偏偏就是悟不透，掌握不到精髓。
這時候若有得道高人，開口指點一二，往往就能起到醍醐灌頂的效果。
你不開聲，怎麼指點？
很多土地的臉色都變得苦澀起來，卻又不敢有怨言。
南山山君的下場，他們都親眼看見，沒人會選擇在此時招惹陳牧的不痛快。
但心中的非議在所難免。
很多土地看來，陳牧該是不願給他們這些沒有根基的小神施舍恩惠，才選擇以這種方式來進行婉拒。
在修行界，這種事情並不少見。