在經過一番鑒定和統計後，時瑤已經確定，之前采摘的草藥來源正確，均為正品。
在隨後幾天裏，時瑤重新拿出《中醫藥基礎》、《本草綱目》、《神農本草經》等書，再次認真閱讀，和統計出來的藥材所含的靈力進行對比分析，希望能有所發現。
幾天後，在房子裏的時瑤心中已經有了大概的猜測。
在中醫理論中認為：
心主血脈，主神明，在情誌主喜，在體液主汗，主麵之華，在官竅主舌。
肺主氣司呼吸，主宣發和肅降，主通調水道，主治節朝百脈。肺在誌主悲憂，在液主涕，在體主皮，主毛華，在官竅主鼻。
脾主運化，主升清，主統血，在情誌主思，在液主涎，在體主肌肉四肢，在官竅主口，主唇華。
肝主疏泄，主藏血，在情誌主怒，在液主淚，在體主筋，主爪華，在官竅主目。
腎主藏精，主水，主納氣，在誌主恐，在液主唾，腎主骨生髓，主發華，在官竅主耳及二陰。
膽主儲藏和排泄膽汁，主決斷。
胃主受納腐熟水穀，主通降。
小腸主受盛和化物，主泌別清濁。
大腸主傳化糟粕。
膀胱主儲尿和排尿。
三焦主通行元氣，運行水液。
陰陽五行相生相克，五行還可對應人體的五髒，五髒是心、肝、脾、肺、腎；六腑是膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱。
五髒相生：肝生心、心生脾、脾生肺、肺生腎、腎生肝。
五髒相克：肝克脾、脾克腎、腎克心、心克肺、肺克肝
五髒與五行還有木肝、水腎、火心、金肺、土脾的說法。
肝主生發，喜條達，主疏泄，而木曰曲直，有生長、生發、條達、舒暢的特性，故肝屬木；
心有推動、溫煦、向上的作用，而火曰炎上，有溫熱、上升的特性，故心屬火；
脾為生化之源，而土有生化、承載、受納的特性，生化萬物，故脾屬土；
肺主宣發肅降，而金有清肅、收斂特性，故肺屬金；
腎主水，藏精，而水曰潤下，有滋養、下行、寒涼、閉藏的特性，故腎屬水。
就目前而言，時瑤已知異世界中蘊含“金、木、水、火、土”五種靈力，而植物在這樣的環境中生長，體內也蘊含靈力。
經過幾天的反複分析，時瑤發現其與中藥的性味歸經的聯係，例如：川芎；
味辛，性溫，入肝、膽經。
而川芎所蘊含的靈力屬性除了木屬性外，還有火屬性的靈力。
與其性味歸經有一定的聯係，四氣五味理論最早載於《神農本草經》，其序錄雲：“藥有酸鹹甘苦辛五味，又有寒熱溫涼四氣。”當然，除了四味之外，後世還補充了“澀、淡”兩味。其藥味往往與藥的功效相對應。
辛味有發散解表、行氣行血作用。一般解表藥、行氣藥、活血藥多具辛味，主治表證和氣滯血瘀證。
甘味有滋補和中、調和藥性及緩急止痛作用。一般滋養補虛、調和藥性及止痛藥多具甘味，主治虛證、痛證。
酸味有收斂固澀作用。一般止汗、止咳、止瀉、固精藥多具酸味，主治多汗、久咳、瀉痢、遺精、遺尿等證。
苦味有清泄、燥濕作用。一般清熱、瀉火、通便、燥濕藥多具苦味 ，主治熱證、火證、濕證。
鹹味有瀉下、軟堅散結作用。一般軟化堅硬、消散結塊、瀉下通便藥物多具鹹味，主治大便燥結、瘰鬁癭瘤、啯瘕痞塊等證。
五味之外，還有淡味及澀味。淡味有滲濕、利尿作用。一般滲濕利尿藥多具淡味，主治水腫、小便不利等證。澀味與酸味作用相似，也有收斂固澀作用。
辛則說明藥效可散發與升發之功效，與火的特點相對應。