【我們最大的四個姓是王李張劉，加起來將近四億人，這裏麵李和劉是唐代和漢代的皇族，貴族生的多，還有不少賜姓的，人數多很正常。
這王張倒是就沒當過皇帝，
但是從漢朝到唐朝那些亂世，皇帝輪流坐。但是這個太原王和琅琊王，這些士族，那世世代代都是大官，屬於隱藏的王，
而這個張姓，架不住人家名人多啊，張儀、張良等除了皇帝外，各種大人物一大堆啊，更別說還有張道陵，這樣走民間發展路線的道教人物。
都知道這個上古周朝姬姓到處分封不少諸侯，那為啥現在生活裏很少能碰見姬姓呢？
因為現漢秦的姓和現在的姓，他壓根就不入一個東西。
上古的姓是指的就是部落的意思。這個生、性、姓都是同源詞，本意是生殖，他的本意是以生殖血緣為紐帶，組建的部落。
如果你看漢代的史記，從來沒有什麼周武王姬發、秦始皇嬴政，這樣的叫法，你會發現都是武王發、秦王政這種。
反而是嫁出去的閨女，會有什麼褒姒、文薑、懷贏這樣的叫法。
一般我們認為姓這個東西最早本身通婚，婚後放在女性名字上，是代表娘家人，同時也是為了防止同姓通婚嘛。
但是隨著曆史發展，一個姓會瘋狂的開支散野早就不在一地兒。
比如這嬴姓部族呢，本來源於山東，屬於東夷的一支，那商朝的大將飛廉、惡來，這都是嬴姓。
這個周朝滅了商的時候，為了壓製和商友好的嬴姓，就給這嬴姓一部分搞到了甘肅一帶養馬，還有一部分給自己趕車，給另一部分趕到了湖北安徽一帶，結果就是這蘇北地區的嬴姓建立了徐國，造反了周朝，反而是一部分嬴姓給周穆王趕車，幫忙幹掉了自己這些老同胞。
最終趕車的嬴姓被封到了山西建立的趙國，後來的養馬的嬴姓，又在西周末年犬戎之亂的時候護送周平王有功，所以被封到了姬周的老家甘肅，陝西，號稱叫秦國，所以這個趙嬴秦嬴外加蘇北的徐嬴、安徽的黃嬴天南地北卻都是嬴姓。
但是你看這趙秦徐皇四家除了知道自己幾百年前都是山東的嬴部落，其他沒啥認同感了，都是如今很常見的姓啊。
同姓之間不能通婚啊，比如蔡國和徐國，這兩個都是姬姓啊，所以不能通婚。
但是這些國家的貴族男子名字隻會叫秦伯啥、趙子啥，絕對不可能叫嬴什麼。
比如這個鄭國是根正苗紅的姬姓封國，鄭桓公也隻能叫鄭伯友，不能叫姬友。
同時呢這些諸侯也會給自己的子孫分封。
比如鄭桓公的孫子鄭莊公，他老媽叫武薑，是薑姓申國的女兒，所以薑放在後麵。
他弟弟呢叫共叔段，其實這爺們名字叫段，有一個排行叫做伯仲叔季，伯是老大，叔是老二，所以叔段就這麼來的，那麼共是啥？共是他的封地，在現在的河南輝縣，所以叫共叔段。
等到戰國時期的那些嬴姬什麼的姓的存在，感覺越來越弱了，女子甚至也會用了，所以逐漸姓氏合流了，所以大家不少以氏為姓了。
所以也到了漢末時期，他終於有了嬴政的叫法。
那再等到明清時的那些寫小說的早就搞不清，姓和氏都是怎麼回事了。
明朝的《封神演義》中啊，就這樣按照當時人們的觀念，武王發，那就叫姬發，文王昌，那就叫姬昌，周公旦，那就叫姬旦唄。
那麼伯邑考是啥意思？伯是老大，邑是名字，考，有一個詞叫做“如喪考批”，還有古人將就“長兄如父”，再加上估計是為了能夠符合周王朝的繼承製度，所以尊為“考”。
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