說著，周燕雙手握成爪狀，在小嘴邊哈了一口香氣，對準何香蓮和楊琴的咯吱窩就“咯吱，咯吱”撓去，逗得二女圍著柳千青直轉圈，躲避她的“襲擊”。
柳千青伸出雙手護住二女，周燕一時無法得逞，急得團團轉。何香蓮卻在柳千青的背後露出螓首，吐舌頭，扮鬼相。氣得周燕銀牙挫響，幹脆一頭撞進柳千青的懷裏，隔著他繼續騷擾二女。
軟玉溫香抱滿懷，柳千青也有點迷失了。
美啊！人生得意須盡歡，此刻的他，意外得寶，群美環繞，心情格外舒暢。
一時間，山野裏，三個小帳篷間，到處都是一片嬉鬧聲。
最後，柳千青被纏得累了，奮力擠出三女的包圍，交代如夢把背囊中的九把寶劍收好，獨自鑽進了他自己的帳篷。
今夜心情不錯，他要連夜觀看《快劍十三式》劍譜。他是好劍之人，這劍譜在懷，卻沒有修煉，就像抱著美人在床，不一親芳澤，那是沒法睡覺的。
《快劍十三式》不愧是大宗師高階強者的心血結晶，博大精深，奧妙無窮，看著看著，柳千青就入迷了。
顧名思義，《快劍十三式》，也就是說整個劍譜，分十三個劍式，其中，第一式是拔劍式。
嚴格來說，這拔劍式它不是一招劍法，但是它的意義卻遠遠大於一般的劍式。因為無論再強的劍法劍招，從無到有，都是從拔劍開始的，不拔劍，也就不存在任何劍招了。拔劍的技巧，速度，直接影響了後續所有招式的施展。
高手過招，都講究搶占先機。
這拔劍式就是施展劍法的前奏，可謂名副其實的“第一式”。
正是基於拔劍式的重要性，快劍門的創立者，那位大宗師高階強者，在編寫這本《快劍十三式》劍譜時，特意對拔劍式進行了深入的研究，總結前人成千上萬種拔劍方法，最終提煉出九九八十一種拔劍方法。
這八十一種拔劍方法，幾乎涵蓋了所有可能的人體部位，方位，角度，最終的目標就是，一個劍手，無論在何種狀態下，比如睡覺，吃飯，走路，等等各種場合，都能第一時間拔劍，且使用最快、最合理、最有效的方式拔劍。
他追求的是一種極致的快，一種精確的準，一種完美的狀態。
但是，在演練這些拔劍方式時，他總是有種滯礙感，仿佛還有些東西沒有貫通，沒有到位，無法達到極致，達到完美。
他冥思苦想，始終沒有找到答案，但是，那把寶劍卻始終捧在手心，日夜研究，摸索，三年之後的某一天，他忽然明悟了。
因為他終於能夠做到極致了，八十一種拔劍方法，他都可以信手拈來，無一不是他所能達到的極限速度，精準無比，近乎完美。
他笑了，他終於找到了原因。
那就是人與劍的交流，溝通，始終做到劍在心中，永遠不需要尋找劍在哪裏，閉上眼，劍手依然可以感受到劍的存在，人與劍之間，有種玄妙的溝通，就像情人之間一樣，心有靈犀一點通。做到了這一步，那麼，劍在不在手中，又有什麼區別呢？
因為劍在心中，就相當於還在手中，隨時可以拿到，隨時可以拔劍。
人與劍的溝通，對劍手的靈性、悟性、慧根，要求非常高，有時甚至需要劍手對自己的劍有愛，有執著的熱情，才能感悟。
若是有劍道悟性的人，對自己的劍擁有足夠的執著和熱情，也許短短幾天就能做到人劍交流。
若是沒有悟性或是對自己的劍沒有愛，或許幾年，幾十年之後，他依然沒有感悟。
世間有悟性的人太少，對自己的劍擁有特殊感情的人更少，都是萬中無一的，所以，他想出了一個折中的辦法，讓每一個人都有跡可循，有路可走。
首先，第一步，也就是最基本的要求，劍不離身。無論白天黑夜，無論洗澡吃飯，寶劍不離身邊三尺距離。一日不離身易，千日不離身難。這第一關過不了，後麵的也就甭談了。
第二步，對劍冥想。這是一個玄妙的步驟。對著自己的寶劍，排空一切雜念，無思無欲，無喜無悲，心中唯一的念頭，就是冥想劍的位置，劍的形狀，傾訴著對它的執著與熱情。天長日久，某種玄妙的聯係，自然會在人與劍之間建立起來，心念一動，自然知道劍的位置，劍的所在。
據說，人與劍達到完美溝通的時候，可以做到神劍有靈，心有召喚，自動出鞘。運劍對敵，人劍合一。主有危難，神劍示警，嗡嗡作響。
這些傳說中的境界，讓柳千青心動不已，向往不已。
想到就做，柳千青從不推諉拖遝，明日複明日，到頭來，隻能一事無成，這是前世二十多年生活經曆給他的人生警示。
柳千青盤膝端坐於被塌，耀日神劍橫放在腿上，雙目微閉，排空雜念，進入空靈，腦中唯餘神劍的形象。
柳千青有修煉日月神功的經驗，很快進入空靈狀態。
一盞茶時間過去，柳千青已經進入深度空靈狀態了，但是，他卻入寂了，腦中一片空白，根本沒有神劍的影子。