門外的王德應了一聲，到上書房邊上的值房將鄒元標領了進來，行完君臣之禮，萬曆開門見山冷冷的問道：“鄒元標，朕決意讓金學曾奪情，你可會反對？”
鄒元標身體支著拐杖微一欠身，差一點失去平衡，邊上的金學曾忙伸手將其扶住，鄒元標向金學曾投去感激的眼神，正色說道：“回皇上，此乃皇上旨意，革員鄒元標不敢反對”
萬曆雖然心裏早認定鄒元標不會反對，但也沒想到會這般幹脆：“哦，為何當年張先生奪情時你要決意反對呢？”
鄒元標用腋窩夾著拐杖，雙手齊胸抱拳回話，顯得有些氣力：“回皇上，奪情之事不單隻有張元輔生前曾經為之，曆代先皇都曾下旨允準大臣奪情。革員當年並非反對奪情，也非是反對張元輔所推行的治法，對張元輔生前推行的治法革員也深有同感，實是清除大明弊端的良策。革員隻是不忿於張元輔剛愎自重、權重於君，希望在他回家守製之時，能將朝事適當的交給其它臣工共同處理，以振綱紀”
“朕現在也要重用金學曾，你就不怕他有一日也會權重於君嗎？”萬曆問道。
金學曾聽了嘴角輕揚，綻出笑意，鄒元標接道：“皇上現在羽翼豐滿，君權天下，自不比當時年少，且，金大人也非攬權之輩，自不會有這般情況出現。若真有那天，不管是何人敢於攬權自重、漠視皇威，縱是革員不在朝堂侍奉君側，也會有其他人出來反對，維持綱紀是為人臣者，甚至是天下人都責無旁貸之舉！”
“嗬嗬”萬曆笑了出來：“金學曾，鄒元標這是在誇你呢”
金學曾陪笑著，沒有吭聲，臉上微顯尷尬，許是他也為了應付鄒元標這些人花了不少心思。
“鄒元標，你原來是國子監祭酒，可朕決定將國子監撤了，無法將你官複原職了，你可願意到通政院與金學曾共事？”
“謝皇上恩典，臣願意！”鄒元標雖然還沒明白為何一下會多出一個通政院來，但皇上讓自己複職的恩典還是要謝的，“隻是，國子監為學子學習場所，又管著天下書院，南北兩個國子監之祭酒、丞、主簿、博士、助教、直講等品級官員近兩百人，這些人等都是飽學之士，還請皇上三思”
“現在國子監裏的監生不是王候將相的子孫，就是官員臣屬之後，朕不能單指望這些人幫朕治理天下。所謂有教無類，你們兩個都不是出自豪門，朕不也重用？朕會成立一個大明太學府，行國子監管理天下書院之職，再在太學府下設書學院、律學院、工學院、算學院、農學院、醫學院等，在學院之下再分設不同門類加以區別。而翰林院將並入大明太學府，做為飽學之士談經論道和修編書本的場所，這事朕會與戶部、吏部及禮部相商，你們通政院就先做好自己的事吧！”萬曆用不容置疑的語氣說道。
金、鄒二人忙答聲應了，在交待了一些事後，萬曆就讓他們二人退去。
其實對於如何開展教育，如何建立起一套全新的教育體係，萬曆有著自己更深遠的思考，曾經看過《中國哲學史》的他，對於這本書的作者曾說過的一句話記憶猶新----世上最好的人才培養方式是古代的科舉，當然，他說的科舉不是指學習八股文去求得功名的作法，而是推崇古代學子的自學成才的培養模式。
現代的教育製度是西方世界為適應工業社會的需求所發展而來的，工業社會需要大量的人力，於是就有了像在流水線上生產工業產品般，將人一個個的扔進教育機器中生產出相同的人才來。這些人隻有一個共同的目的，也隻有一種模式選擇，那就是成為這台生產了他們的機器其中的一個部件，重新又去生產一批人來替換老化了的自己。世界看似在不斷的發展，其實一代又一代的人都是在做著重複的工作。他自己也是這台機器所生產的，如果就以課本上的東西和老師嘴巴裏蹦出來的幾句話，他是絕對不敢坐在醫生的位子上給病人看病的。大學無法培養出真正的人才，好在這世上還留存著自學求知的精神，社會的發展靠的就是這樣一些人才得以推動，而更多的人隻是機械運動般的執行者而已。