12分鍾的迎接式，105分鍾的會談，45分鍾的午膳，8分鍾的告別式，這樣一場意義非同尋常的東西方君主會晤，從開始到結束隻持續了不到三個小時，與會方沒有簽署任何書麵協定，也沒有達成所謂的秘約，但此次會麵留給這個世界的影響注定是廣泛而深遠的——歐洲人總是將其與700多年前十字軍統帥、英國國王“獅心王”理查一世與阿布尤王朝蘇丹薩拉丁簽訂《雅法協議》的一幕相提並論，認為德皇此舉成功遏止了日本的武力擴張步伐，消除了中東石油產區所受到的威脅，而日本人想到的則是1853年美國以炮艦威逼日本打開國門的“黑船事件”，他們稱此次會晤為“灰船事件”，意指灰色塗裝的德國艦隊以武力脅迫日方在占領區駐軍等問題做出退讓，嚴重損害了日本的國家利益。
臨別之前，君主們互贈禮物。普通人的禮物是建立友誼、加深印象的留念，對於處在權力頂峰的統治者而言，相互贈送的禮物往往飽含深意。德皇小威廉贈予宣仁的是一件幕府時代流出的日本青銅佛像，貌似是勸誡對方修身養性，與世為善；宣仁回贈小威廉的則是一柄裝飾極為華麗的武士刀，刀鞘上用德語刻著“無往不利，所向披靡”，大概是想鼓動德國皇帝以武力進一步擴張版圖，把諸如蘇俄、美國、意大利這樣的擋路石統統踢翻。
夏樹贈給日本天皇的禮物自是別出心裁。這是一幅他親自書寫的中文字畫，內容為金代元好問的《潁亭留別》，上書：
故人重分攜，臨流駐歸駕。
乾坤展清眺，萬景若相借。
北風三日雪，太素秉元化。
九山鬱崢嶸，了不受陵跨。
寒波澹澹起，白鳥悠悠下。
懷歸人自急，物態本閑暇。
壺觴負吟嘯，塵土足悲吒。
回首亭中人，平林淡如畫。
之所以選擇這首中國古詩詞，楔子是宣仁天皇取年號“元化”，這個出自中國文化的詞語本意是指天地萬物本原的發展變化，可以理解為一切事物均是造化使然。這首古詩引用“元華”一詞，意指生死窮通皆有定，不必太過偏執於某一事物。治國處事，應當目光長遠，心胸開闊，不能急功近利，拘泥於眼前的利益。造化可以讓他從不起眼的皇子一躍成為高高在上的現人神，也可以讓不可一世的日本帝國陷入災難深遠，一切皆取決於統治階層的治國決策。
作為曆史上第一位離開本土與西方君主會晤的天皇，取年號“元華”的宣仁絕非清心寡欲、軟弱無能之人。會晤期間，他的言行舉止雖然謙和友善，可他對於一些國際事務的觀點態度則表露出他專橫霸道的思維方式，特別是他發起“君主聯盟”的想法，在明事理者看來是逆曆史潮流之舉。隨著現代文明的進步，國家的數量有增無減，保留君主製度的國家卻不斷減少——戰爭消滅了一批，革命推翻了一批，與會的這三位君主可說是當前最具權勢的三位世襲統治者，然而當他們肩並著肩站在一起合影的時候，折射出的卻是君主製度最後的餘暉。在德國，削弱皇權、推行民主的呼聲從未停息；在愛爾蘭，王權已在形式上逐漸讓位於議會和政府；即便是在封建****十分頑固的日本，民主運動也在蓬勃發展。若幹年後，即便德國、日本、愛爾蘭以及威爾士的政體依然是君主立憲製，那時候的君王也是象征意義多過於實權，試圖用君主聯盟來遏製民主潮流的做法無異於螳臂當車！
見到這份特殊的禮物，宣仁眼中閃過一絲訝異，但沒有對夏樹多說什麼。這位新任天皇隨即示意侍從官員奉上事先準備好的禮物，一柄金屬質地、做工精致且配飾華美的軍配團扇。這東西最初是古代軍師用來推算吉凶方位的工具，後來演變為大名或大將指示軍隊布陣、進退的用具。夏樹接過來瞧了瞧，扇麵刻畫著十二天幹地支、二十八星宿等圖像。如果這是對他運籌帷幄的一種讚頌，倒是可以欣然接受，但如果這是一邊涼快去的意思，那可就是一種相當不明智的挑釁了。
目送宣仁帶著隨行侍從及一眾軍人乘艇返回座艦，小威廉半開玩笑地對夏樹說：“現在，此刻，我們有機會把日本天皇和他的重要幕僚們送去海底喂魚；今後，將來，就算我們對他們恨得咬牙切齒，也再沒有機會收取他們的性命了。”