時間是傷口最佳的治療藥，這句話果然沒錯。 叛亂僅僅過去了不到三天，原本渾身纏滿了繃帶，躺在地板上動彈不得的蘇君策便已經能夠下地活蹦亂跳了。
為了保證他的策略順利推行，蘇君策派人在各地散播有關他自己的謠言，借此來毀壞自己的名聲，從而將民眾的注意力從諏訪大明神身上引開。
出乎他意料的是，這次的宣傳似乎特別順利。
原因很簡單，幾乎所有當時在場的士兵全都看到了浮現在蘇君策身後的那條朦朧的巨蛇，盤旋於地麵並且仰天長嘯的巨蛇在這些愚昧無知的士兵們看來絕對是神鬼一類的事物。順理成章的，他們就把蘇君策看成了那條巨蛇的化身。
蛇這種生物本身便很容易引起人們的恐懼心理，而擁有異常能力的蛇則更是人們心目中魔王的形象。
神明的存在在於他們所擁有的信仰，隻要能夠收集到足夠多的信仰，哪怕是不存在生命的死物也能變成神明，這也是為什麼如此多的山精鬼怪也被人稱作是神靈的緣由。信仰來源於極其強烈的感情，常見的信仰類型有崇敬，膜拜，希冀等等，但這並不代表負麵情緒積累之後不能成為神明，恰恰相反，這一類的神明往往擁有比憑借正麵情緒成神的神明更加強大的力量。於是，他們一般所擔任的職務就是懲戒，複仇，威懾這些聽上去便具有暴力色彩的神職。
山精鬼怪們正是通過收集那些愚從之人的情緒從而讓自己獲取強大的信仰之力，這也是他們強化自身的重要手段之一。
同理，蘇君策那強橫到無法用語言輕易來解釋的力量對於士兵們而言即是神秘，而作為神秘的報償，這些人的敬畏之心便成為了蘇君策神格化的原動力。經過諏訪大明神的親自檢定，蘇君策身上的的確確是擁有了神的格位，隻不過由於他的上司，也就是統管這個國家的神是土著神的原因，他的格位還隻是最低等級之一的附屬神——作祟神。
當然，神的格位的差距並不代表戰鬥力的差距，事實上就算把中央神係的大部分正規神靈拿來和他作比較，他的力量也絲毫不落下風。
既然成為了一名具有神格的神靈，蘇君策所代表的神按照道理來說應該同樣被供奉在諏訪大社的側室，但他卻又是所謂的現人神，而且還兼任了諏訪大明神的神使這一職位，身為人這一側的屬性亦不可忽視，於是乎他注定無法以自己的本名出現在諏訪大社的供奉殿裏。
不過變通的方法始終是存在的，本名不行就用化名，隻要神職還在，管他哪個名字都可以作為神的名字，這種例子在神界屢見不鮮，很多神明都在不同的體係甚至僅僅是不同的地方擁有截然不同的化名。
這種一神多名的現象不隻是這片狹小的群島才有的獨特現象，而是各個地方都有的普遍情況，為了搶奪神職和信徒，很多神明不惜大打出手，甚至將自己的名字和別人融合，從而奪取神位。
所以，蘇君策被供奉在諏訪大社裏的牌位上明明白白的寫著，他的名字是——
禦左口。
禦左口之神，司掌懲罰與裁決之神明，同樣也是作祟之神，懲治敢於不服從他以及諏訪大明神權威之人，這便是他在諏訪大社的神官口中的形象，也是他故意讓他們傳播的訊息，隻有這樣，他才能完美地將火力吸引到自己身上，留給諏訪大明神一個盡量清白的名聲。
背負惡的人隻有他一個就行了，陽光之下必有黑暗，他就是那個注定穿梭在影子當中的惡魔，替存在於光明那一側的諏訪子清除障礙。如果說這個世界上必定有人要雙手沾滿血腥，那麼他很樂意代替諏訪子完成她不想完成的工作，女孩子的手是不應該被弄髒的，而他，早就無所謂了。
國內的事物暫時完成了基本布局，乘此機會，蘇君策最近的注意力更多轉向了外界。
雖然是個山裏邊的國家，但是這並不意味著他們就和外界斷絕了聯係，恰恰相反，有很多生活用品都得從外界運進來才行。這一方麵使得敵人的間諜很容易潛入，可另一方麵同樣也方便了他們派遣間諜出去打探情報。
隨著商隊的來往，你派一隊間諜，我派一隊間諜的模式成為了常態，雙方的間諜網幾乎快要重合起來。為了使得自己這邊的行動不受阻礙，雙方對於這種暗戰都是保持著睜一隻眼閉一隻眼的態度，甚至默認到了放縱的地步。