邦阿西楠位於菲律賓西北部，與馬尼拉僅有湯都一地相隔，此處本有一個信仰佛教的土邦國家，也是大明的朝貢國，萬曆年間被西班牙殖民者所滅，隨後馬尼拉殖民當局便大肆拆毀當地佛廟、屠殺佛教徒，以傳教士和天主教堂為中心進行統治。
邦阿西楠人與大明有交往傳統，又與北部的伊洛克人長期通婚貿易，相對於中部其他地區的土著對華人接受度更高，加之邦阿西楠地區土地肥沃、又有耕種傳統，有不少現成的田土，邦阿西楠便成為了華人主要聚居地之一，僅次於帕裏安。
此次華人大起義，邦阿西楠便是起義的中心，自然也遭到了土著和西班牙殖民軍重點攻擊，馬尼拉殖民當局幾乎精銳盡出，一口氣出動了四百多名西班牙兵將、一百六十餘名雇傭兵和兩百餘名日本流亡天主教徒，還有將近兩千餘人的土著仆從軍，幾乎掏空了馬尼拉殖民當局在呂宋島上的所有能動用的機動軍隊。
西班牙人也不是多看得起那些大多數隻有冷兵器乃至農具的華人義軍，隻不過讓這些兵馬出去作戰，還能讓他們沿路劫掠村莊城鎮，陷入財政危機的馬尼拉殖民當局才能夠繼續拖欠他們長久未發放的工資。
所以當鄭家的陸師在華人義軍的引路下從北部的山地和叢林中衝進邦阿西楠府時，這些西班牙殖民軍還分散在各地劫掠村寨，西班牙人措手不及之下頓時大敗，土著仆從軍一口氣跑了個幹淨，殖民軍一直退到湯都與邦阿西楠邊境處。
殖民軍的雇傭兵和日本天主教徒表現出了不俗的軍事素養，屢次發起反衝擊阻遏鄭家陸師的進攻，而鄭家的陸師也表現出了他們一貫的水平，遭到反擊便停滯不前，反倒是鄭家招募的日本浪人戰鬥起來更為踴躍，雙方的戰鬥幾乎成了日本雇傭兵的內戰。
西班牙人在湯和邦阿西楠的邊境地區修築了一座土木堡壘，作為殖民軍進軍呂宋島北部的集結地和後勤集散之地，敗退的西班牙人就依托這座棱堡重組軍隊、穩住陣腳，幾次交手讓西班牙人發現，鄭家陸師刨除少部分精銳和雇傭兵，不過是裝備好一些的華人義軍水平而已，他們隻要據守這些土木棱堡等待後援，就能擊退這些賽裏斯人。
然後他們等來了大熙軍，按照之前議定的計劃，鄭家陸師將彙合華人起義軍作為誘餌與西班牙殖民軍交戰，將他們引入山林之中，而大熙軍則埋伏在山林中，用一場伏擊戰殲滅這數千西班牙人的“精銳”。
沒想到誘餌變成了主攻，毫無防備的西班牙殖民軍直接一觸即潰了，一場伏擊戰也變成了追擊戰，到最後又成了一場圍殲戰。
悍勇善戰的雇傭兵和日本天主教徒抵擋不住火銃的齊射，土木製成的堡壘淹沒在炮火之中，西班牙人在菲律賓虐菜時無往不利的長矛方陣在大熙軍的火銃和火炮下如紙片一般脆弱。
西班牙殖民軍死傷慘重，軍官更是隻有兩三人受傷被俘和投降，倒不是他們有多強的戰鬥意誌，土木堡壘被大熙軍和鄭軍的火炮轟擊時，西班牙人組織雇傭兵和日本天主教徒進行反撲，試圖摧毀大熙軍和鄭軍的火炮陣地，結果自然被打了回去，當時西班牙人便已經清楚此戰必敗無疑、掛上了白旗投降，但當大熙軍要求殖民軍中的貴族軍官也像普通士兵一樣卸下武器和盔甲、抱頭蹲在地上等待大熙軍的接收時，卻遭到了他們的拒絕，領軍的上尉明言“貴族榮譽重於生命”，又撤下了白旗繼續作戰。