以往，大乾人對黨項或者說對東北邊的突厥和契丹，看法就是蠻夷人，不通禮儀，不屑與之為伍。
即便是黨項、突厥、契丹的軍事力量比大乾強大，但是大乾上上下下仍然對他們嗤之以鼻。
當然也有少部分當兵的大乾人，在鼓吹要消滅那些蠻夷，國祚才能延長幾百年。
可都是一些空口號，即便是兵部尚書施老爺子都沒有具體措施，隻是單純說出黨項存在的害處。
但是今天看到這一份卷子卻不一樣。
開篇第一句，黨項是我大乾的寶庫，人人可在尋找豐厚的寶藏。
這麼抓人眼球的話語，吸引著人一直往下看。
首先是黨項的富饒，牛羊以及牛羊所產出的肉、毛、骨、皮、筋，還有礦產、森林資源。
介紹完了黨項的富饒，那黨項也仍是黨項八大貴族的地盤，和大乾沒關係啊。
接下來，文章裏就開始講貿易、講開商榷、講傾銷，然後又說和黨項交易土地，然後移民，百年後，黨項的土地自然而然就是大乾的土地。
最後，重點再講，大乾文化對黨項輸出，隨著經商的人去傳播大乾文化，隨著移民定居的人，去洗禮他們的知識。
然後，用大乾文化改造黨項，那麼黨項人還是黨項人嗎？
孔子的弟子-子路，他也是出自夷狄之族，但是你看經義對他的推崇可不少。
難道還不能說明，被教化的人，可以自動成為大乾人？
去傳播知識，傳播大乾文化，那是文聖之功。
去交易或占領土地，然後納入大乾版圖，這是開疆拓土之功。
這篇文章寫得人熱血沸騰，感覺隻要讀了這篇文章，人人都可以去黨項開發，為大乾立一份功勞。
甚至李良看完都覺得，要是自己隨著商人去那黨項，是不是可以一邊賺錢，一邊傳播大乾文化。
到時候，錢賺了，在黨項中文聖的名號不也立起來了嗎？
聖啊～
古往今來，文聖就孔子一人，還有一個亞聖孟子，除此就沒啦，沒啦，下一個會不會是我李良？難道不能是我李良？
不知不覺地李良就露出了笑容，自己所學的知識，在大乾算不得什麼，可要拿到黨項呢？絕對能稱聖。
看著露出笑容的李侍郎大人，胡維之撫著花白的胡須，點頭笑道，“侍郎大人，下官沒說錯吧，此人真有狀元之才！”
李良點點頭，嘴裏差點就說出，‘此當為狀元。’
再次確定了開篇第一句，然後又在文中尋找一番，轉而就矢口否認，“這文章寫得狗屁不通，通商？我們通了那麼多年，有什麼效果？還有教化蠻夷，都說了是蠻夷了，還能怎麼教化？教他們穿褲子嗎？”
“整篇文章，牛頭不對馬嘴，狗屁不通，我看給個丙次就是看在這一手好字上麵！不然，給個丁次也不為過。”
什麼？
胡維之不敢相信李侍郎的話，攏共就四個等次，你還打算給這篇大作一個最後的檔次？胡維之急了，“大人～”
“不用在說了，就給個丙等次吧～”
“不能啊～大人，這做文章之人絕對有大才啊！”