第一章導論一、了解心理學的概念，心理現象的分類概念：心理學是研究人的心理現象及其規律的科學。心理現象分為:(一)心理過程:指在人的認識、情感、意誌行動方麵表現出來的那些心理活動，他們經常處於動態變化的過程中。(二)個性心理:一個人在心理過程的發展和進程中經常表現出來的那些比較穩定的心理傾向和心理特點。(三)心理狀態:在心理活動的進程中，或從心理過程到個性心理特點形成的過渡階段，常常會出現一種相對持續的狀態。二、了解主要心理學流派研究內容心理學四大流派:p17(一) 、行為主義理論取向：20世紀初，華生等美國一些心理學家提出的。主要分為三種行為主義：第一是極端的行為主義。這類研究者認為心理、意識都是行為，心理學隻研究行為，而不必再用“心理”和“意識”這些詞。第二，折中的行為主義。這類研究者一般不完全否認意識，認為行為是意識的要素之一，並可以表現某些內部意識。第三，方法論的行為主義。這類研究者主要強調心理學研究的客觀方法，而不在於否定心理和意識的存在。(二)、認知理論取向：主要是指現代認知心理學的觀點，它是自行為主義理論取向之後在心理學發展過程中產生的一次“認知革命”。它的特點其一，著重研究行為的內部機製而不是像行為主義那樣忽視曆史或內部的心理過程。其二，把心理過程理解為信息的輸入、加工、儲存和提取使用的過程，其三，這種研究具有一係列客觀的程序、操作方法和可測量指標，而不隻是根據個人的內省報告。(三)、精神分析理論取向：奧地利精神病理學家弗洛伊德提出來的解釋心理、意識和行為的一種獨特的觀點，亦稱為精神分析學派。他認為，潛意識才是人的精神活動的主體，它處於意識的深層，而意識僅僅是人的精神活動斷斷續續的表層現象，隻占整個精神活動的很小一部分。（四）、人本主義理論取向：著重於人格方麵的研究，但它和傳統的精神分析理論取向有著明顯的區別。人本主義取向反對行為主義取理論取向隻相信可以觀察到的刺激與反應，反而認為，正是人們的思想、欲望和情感這些內部過程和內部經驗，才使人們成為各不相同的個體。三、了解我國第一個心理實驗室的建立等等我國心理學發展過程從1917年開始，是中國科學形態的心理學的創建時期。這一年，我國第一個心理實驗室在北京大學建立。發展過程：p20（二）中國心理學的發展1889年，顏永京翻譯出版了《心靈學》，在清末出版的近40種心理學書籍中大部分是譯著。從1917年開始，是中國科學形態的心理學的創建時期。1918年，國內第一本大學心理學教本《心理學大綱》（陳大齊著）由商務印書館出版。1920年，國內第一個心理學係在南京高師成立。1921年，中華心理學會在南京成立。中華人民共和國成立之後，我國心理學發展進入了一個新的階段，特別是改革開放以後，心理學走上了健康的發展道路，並取得了長足的進步。截止到2016年底，在我國已有76所高等院校開設了心理學專業。近30年來，我國心理學的聲望不斷提高，廣泛應用範圍，逐步擴大心理學對國家經濟社會發展的作用日益增強。在教育、體育等領域發揮了重要作用。四、了解心理學的研究任務（一）描述：對心理事實用科學語言予以敘述，以便人們認識它。（二）解釋：對個體行為做進一步分析，探索產生該行為的可能原因的過程。（三）預測：根據現有的資料，估計將來某一事件發生的可能性的過程。（四）控製：通過控製影響心理的因素來控製心理，減少消極影響，增強積極影響。（五）提升：心理學研究的主要對象是人，許多心理學的應用研究的主要目的是提高人類的生活品質。五、了解科學心理學的開端科學心理學自1879年誕生以來，研究結果的可重複性一直是心理學成為科學的重要問題。心理學作為一門獨立學科的標誌性事件為心理學先驅馮特於1879年在萊比錫大學建立了第一個心理學實驗室，開始心理現象的科學量化研究。六、了解心理學研究的類型依據科研究的性質，可以把心理學研究分為定性研究和定量研究，根據研究持續的時間，可以把心理學研究分為橫向研究和縱向研究。定性研究：研究者以自己為研究工具，通過訪談觀察和實物分析等方法搜集資料運用理論或思辨等非數量化的方法來分析和解釋心理現象的研究。定量研究：與定性研究相對，指的是研究者采用具有良好性效度的測量工具或程序測心理現象，然後將收集到的數量化資料進行統計分析，以探尋心理規律的研究。橫向研究：研究者在特定時間內同時測查不同的被試，並進行比較分析的研究。縱向研究：研究者在較長一段時間內對同一個或同一批被試進行長期的追蹤研究。第二章 心理過程一、了解認知風格的概念及分類認知風格是個體習慣化的信息加工方式，又稱認知方式。分為場依存型和場獨立型。二、了解注意的品質1．注意的廣度。注意的廣度也叫注意的範圍，是指一個人在同一時間內能清楚地察覺到的對象的數量。2．注意的穩定性。注意的穩定性也稱注意的持久性是個體，將注意保持在某一活動或對象上的時間的久暫性。3．注意的分配。注意的分配是指個體的心理活動，同時指向不同的對象的特點，也就是通常所說的一心二用。4．注意的轉移。注意的轉移是個體，根據新的任務主動的把注意由一個對象轉移到另一個對象上。三、掌握感覺的含義感覺是日常生活中常見的心理現象，是認知活動的起點。四、了解顏色視覺的基本特性人類對顏色的視覺具有色調，明度，飽和度三種特性。五、了解視覺後像的概念“視覺後象”指的是光刺激物停止作用後，在短暫的時間內仍然會在頭腦中留下印象分為正後象與負後象。六、了解記憶的概念記憶就是人腦對有關信息進行編碼，儲存和提取的認知加工過程。信息的編碼。信息的編碼時記憶活動的第一個環節，又可稱為識記。信息的儲存。信息的儲存是記憶的中間環節，通常也稱為保持。信息的提取。信息的提取是記憶的最後一個環節。信息的提取有兩種形式。七、掌握遺忘的機製遺忘的進程是由艾賓浩斯首先發現的，他是用無意義音節作為記憶材料進行研究得出這一結論的。關於遺忘的機製，說法很多，但得到心理學實驗證實的觀點是幹擾說。研究表明，在性質上和時間上相互接近的經驗，可以相互促進，也可以相互千擾。先學習的材料對識記和回憶後學習的材料的幹擾作用稱為前攝抑製，後學習的材料對保持或回憶先學習的材料的幹擾，稱為倒攝抑製。八、了解思維的種類依據不同的標準，思維可以分為不同的類別，主要包括以下三種1.動作思維，形象思維，抽象思維。動作思維是以具體動作為工具解決直觀的具體問題的思維。形象思維是以頭腦中的具體形象來解決問題的思維活動。抽象思維是以語言為工具來進行的思維。2.輻合思維和發散思維。輻合思維是人們利用已有知識經驗，向一個方向思考得出唯一結論的思維。發散思維是指人們沿著不同方向思考得出大量不同的結論的思維。3.常規思維和創造思維。對已有知識經驗，沒有進行明顯的改組，也沒有創造出新的思維成果的思維叫做常規思維。對已有知識經驗進行明顯的改組，同時創造出新的思維成果的思維叫做創造思維。九、了解能力的一般概念p175能力是一種直接影響活動效率，使活動順利完成所必須具備的個性心理特征。第三章 心理傾向一、掌握馬斯洛需要層次理論（p135）馬斯洛把需要分為五個層次：生理需要：是最基層的需要，是指維持個體生存與種族繁衍的需要。如個體對水、食物、空氣、睡眠、性、母性等的需要。安全的需要：是指對安全的環境、恒定的秩序，免除焦慮和恐懼的需要。歸屬與愛的需要：是指個體希望獲得別人的愛和愛別人的需要，也就是希望與別人交往，並與別人建立親密關係的需要。例如希望得到老師和父母的愛。尊重的需要：是指個體追求體現個人價值的需要。包括自尊和他尊兩方麵。自我實現的需要：是指個體希望最大限度地實現自己潛能的需要。（最高層次）二、了解引起動機的條件（p138）動機的產生有兩個條件，內在條件—需要，外在條件—誘因三、了解動機的自我效能理論（p144）1.班杜拉的自我效能理論認為，人對行為的決策是主動的，人的認知變量，如期待、注意和評價等在行為決策中起著重要的作用。2.其中期待是決定行為的先行因素，強化的效果存在於期待獎賞或懲罰之中，是一種期待強化。3.班杜拉把期待分為結果期待和效果期待兩種。結果期待是指個體對自已行為結果的估計。效果期待是指個體對自己是否有能力來完成某一行為的推測和判斷。4.這種推測和判斷就是個體的自我效能感。個體確信自己有能力進行和完成某一項活動，屬於高自我效能感，否則就是低自我效能感。5.班杜拉認為自我效能感的高低，直接決定個體進行某種活動時動機水平的高低 四、掌握和運用激發學習動機的方法（理解，用自己的話描述如何做）（書p147-148）創設問題情境，實施啟發式數學 問題情境是一種適度的疑難情境。創設問題情境是要求教師一方麵熟悉教材內容，掌握教材內容的結構，了解新舊知識之間的內在聯係；另一方麵充分了解學生已有的認知結構狀態，使新的學習內容與學生已有水平構成一個適當的跨度。2.增強學習材料的科學性與趣味性 學習材料的科學性不僅指材料內容要正確，符合客觀規律，邏輯結構嚴謹，還包括材料內容要適合學生已有的知識背景，符合學生的年齡特征和心理發展水平。材料的趣味性是指材料的內容要生動活潑，富有趣味，同學生生活經驗聯係緊密，實用性較強。3.利用學習結果的反饋作用 讓學生及時了解自己的學習結果，會產生相當大的激勵作用。因為學生知道自己的進度、成績以及在實踐中應用知識的成效等，可以激起進一步學習的願望。同時，通過反饋的作用又可以及時看到自己的缺點和錯誤，及時改正，並激發起上進心。4.進行恰當的表揚與批評 正確的評價和適當的表揚與批評所起的作用，主要是對學生的學習活動予以肯定或否定的強化，從而現固和發展正確的學習動機。一般說來，表揚、鼓勵比批評、指責能更有效地激勵學生的學習動機。因為前者能使學生產生成就感，後者則會挫傷學生的自尊心和自信心。5.正確指導結果歸因 成敗歸因理論的研究表明，學生對學習結果的歸因，不僅解釋了以往學習結果產生的原因，更重要的是會對以後的學習行為產生影響。不同的歸因方式對學生今後的行為所產生的影響不同，因此可以通過改變學生的歸因方式來改變其今後的行為。在學生完成某一學習任務後，教師應指導學生進行成敗歸因。一方麵，要引導學生找出成功或失敗的真正原因；另一方麵，教師也應根據每個學生過去一貫的成績優劣差異，從有利於今後學習的角度進行歸因。6.開展適當的競賽 一般在競賽過程中，學生的好勝動機和成就需要更加強烈，學習興趣和克服困難的毅力會大大增強。所以，多數人在競賽情況下學習和工作的效率會有很大的提高。然而，競賽有時也具有消極作用，過多的競賽不僅會失去激勵作用，還會造成緊張氣氛，加重學生負擔，有損學生身心健康。學習成績差的學生常會因失敗而喪失學習信心和興趣。在某些情況下，競賽還可能帶來人際關係緊張等消極影響。第四章 心理特征一、了解氣質、性格的特征（氣質是先天的，性格是後天的）1.氣質特征：①氣質反映的是心理活動的動力方麵的特征②氣質是一種典型的心理特征③氣質是一種穩定的心理特征④氣質具有天賦性2.性格的特征（待考究，與基本特征有什麼不同）了解膽汁質等四種氣質類型的心理特征1.膽汁質：感受性低而耐受性高；不隨意反應性強，易受外界刺激的影響，反應迅速但不靈活；可塑性較低；情緒興奮性高，抑製能力差；外傾性明顯。E.g：《水滸傳》裏的“黑旋風”—李逵2.多血質：感受性低而耐受性高；不隨意反應性強，易受外界刺激的影響；具有較高的可塑性；情緒興奮性高，反應迅速而靈活；外傾性明顯。E.g：《水滸傳》裏的“浪子”—燕青3.黏液質：感受性低而耐受性高；不隨意反應性低，不易受外界刺激的影響；可塑性較差；情緒興奮性低，反應速度慢，具有穩定性，內傾性明顯，外部表現較少。E.g：《水滸傳》裏的“豹子頭”—林衝4.抑鬱質：感受性高而耐受性低；不隨意反應性低，不易受外界刺激的影響；可塑性較差，具有刻板性，不靈活；情緒興奮性高，情緒體驗深刻，反應速度慢；具有嚴重的內傾性。E.g：《紅樓夢》裏的林黛玉三、掌握性格的基本特征1.性格的態度特征：是指個體在對現實生活各個方麵的態度中表現出來的一般特征。表現在三個方麵：①對別人、集體、社會的態度。②對勞動或工作的態度。③對自己的態度。2.性格的理智特征：是指個體在認知生活中表現出來的心理特征。主要表現為人認識事物的態度和活動方式上的差異。E.g：在思維方麵，有主動思維和被動思維之分；有獨立思考和依賴他人之分。在感知方麵，有主動觀察和被動觀察以及綜合型之分。3.性格的情緒特征：是指個體在情緒表現方麵的心裏特征。E.g：在情緒的強度方麵，有情緒強烈和微弱之分；在情緒的持久性方麵，有持續時間長短之分。4.性格的意誌特征：是指個體自覺地調節和控製自己的行為的心理過程。性格的意誌特征是指在調節自己的心理活動時表現出來的心裏特征，主要表現在自覺性、堅定性、果斷性、自製力、堅忍性、獨立性、紀律性、勇敢、鎮靜等方麵。總之，性格的各種特征並不是孤立、靜止存在的，也不是機械地組合在一起，而是相互聯係、相互製約成為一個整體。四、了解自我的特征1.內容的多重性①從自我形式上看：自我表現為認知的、情感上的和意誌的三種形式。分別稱為自我認識（是自我的認知部分）、自我體驗（自我的情感部分，反映個體對自己所持的態度）和自我行動（自我的意誌成分，是個體對自己行為與心理活動的自我作用過程）。②從自我的內容上看：生理自我（個體對自己的生理屬性的意識—身體外貌體能等）、社會自我（個體對自己的社會屬性的意識—社會關係中的角色、地位、權利、人際距離等）和心理自我（個體對自己的心理屬性的意識—人格特征、心理狀態、心理過程及行為表現等）2.發展的矛盾：隨著年齡的增長和實踐能力的增強，自我逐步分化為主觀的“我”（理想的我）與客觀的“我”（現實生活中的我兩個方麵。既有觀察者的一麵也有被觀察者的一麵，於是會產生自我譴責與自我埋怨。3.整體的形象性：自我是由周圍人們期待與評價自己的過程中產生的主觀體驗而發展起來的，個體覺察到周圍人們的態度與言語中所包含的內容，於是就豐富了自我的內容並發生分化，產生了自我態度。別人對自己的態度是自我評價的“一麵鏡子”，是自我評價的基礎。自我的這一側麵是“自我形象”即自己了解自己的一切。這麵鏡子就是社會上其他人對自己的認識與評價。4.個體的獨特性：隨著年齡的增長和時間的推移，個體關於自我信息的增多，對自己的認識態度會慢慢脫離他人的評價。會跟隨自己的性格的主動性和獨立性表現出不同的風格和獨特的形態。E.g對社會上忽視自己的人采取回避疏遠的態度；對社會上肯定自己的人懷有好感，采取主動接近。第五章 青少年心理發展一、掌握弗洛伊德心理發展理論 p53（一）弗資伊德根據心理的內容及其功能將個體的人格劃分為本我、自我、超我三個部位。1.本我遵循快樂原則，以追求本能衝動和滿足被壓抑的欲望為目的。2.自我遵循現實原則，它要把本我尋求快樂的欲望拖延至條件許可時才滿足。3.超我遵循至善原則，其主要目的是控製和引導本能的衝動，說服自我以道德目的代替現實目的並且力求完美，使個體變成一個遵紀守法的社會成員。（二）弗洛伊德把個體心理發展階段劃分為五個時期：（特征、命名原因）1.在口唇期（0一1歲）階段，嘴和唇是性感區，嬰兒的吸吮活動顯示了最初的性欲衝動。與口欲活動相關的五種主要的活動方式包括攝人、含住、撕咬、吐出和緊閉。如果嬰兒的口唇活動沒有受到限製，成年後性格傾向於形成樂觀、慷慨、開放和活躍等積極的人格特征；如果嬰兒的口唇活動受到了限製，成年後性格傾向於形成依賴、悲觀、被動、猜疑和退縮等消極的人格特征，甚至在行為上表現出咬指甲、煙癮、酗酒、貪吃等。現實感的獲得，標誌著嬰兒自我的誕生。自我的形成是口唇期最重要的成就。2.在肛門期（1-3歲）階段，肛門是性感區，兒童通過排泄消除緊張而獲得快感。如果排便訓練過於嚴格，可能使兒童形成各種過度控製的人格特征與行為習慣，如潔癖、吝嗇、強迫性、渴求秩序等。因此，弗洛伊德特別強調父母對兒童大小便的訓練不宜過早、過嚴。但是，如果對排便訓練不加限製，則個體在成年後容易形成邋遢、浪費、無條理、無秩序等心理行為特征。這一時期是兒童學習如何獲得愛、激揚和讚賞的關鍵時期。在性器期（3-5歲）階段，性器官成為性感區。兒童在這一時期能夠認識到兩性在解剖學上的差異和自己的性別，性器官成為兒童獲得性滿足的重要刺激區域，表現為喜歡撫摸和顯露生殖器以及性幻想。男孩向父親認同、女孩向母親認同，即兒童把自已和父親、母親等同起來，在行為上模仿父母，而使心理衝突得以解決，形成與年齡、性別相適應的心埋理特征。4.在潛伏期（5一12歲）階段，力比多處於休眠狀態。兒童將前生殖器期以異性父母為對象的性衝動轉移到環境中的其他事情上去，如學習、遊戲、體育、歌舞、藝術等。這個時期的兒童離開家庭和父母進入學校學習，兒童的興趣轉移到了同伴身上，但主要以同性兒童為伴，異性兒童之間少有往來。這種情況一直持續到青春期。弗洛伊德認為，潛伏期不是教育的結果，而是機體自身發展注定要經曆的過程。即便沒有教育，這一過程仍要發生。5.生殖期（12-20歲）階段相當於青春期，隨著性器官的成熟，性快感或力比多集中的主要區域是生殖器。這一時期是個體走向社會化的時期。弗洛伊德認為，這個階段的性心理發展極為重要。如果個體性心理發展能夠順利進人青春期，將性目標和對象集中於異性身上，將有助於形成正常的人格；相反，如果個體的性生活受到外部幹擾或由於其他原因的阻隔而停滯，無法進入青春期，就可能導致各種性變態和性倒錯，甚至產生病態人格。二、了解兒童心理發展的基本因素 p57成熟、物理環境、社會環境、平衡化三、掌握皮亞傑關於兒童心理發展的階段理論 p56（一）皮亞傑認為是什麼在發展？：圖示發展（二）圖示是怎麼樣發展的？：一是同化，二是順應。（三）怎樣告一段落？：主體和客體達到平衡（四）皮亞爾將兒童心理發展分為四個階段（特征）1.感知運動階段（0-2歲），相當於嬰兒期，這一階段被認為是“思維的萌芽”2.前運算階段（2-7歲），相當於幼兒期，這一階段被認為是“表象或形象思維”3.具體運算階段（7-12歲），相當於童年期，這一階段被認為是“初步邏輯思維”4.形式運算階段（12-15歲），相當於少年期，這一階段被認為是“抽象邏輯思維”四、了解心理發展的階段性和連續性 p61新的質變產生後，心理發展就達到了一個新的階段，於是表現出階段性。連續性則是指後一階段的發展總是在前一階段的基礎上發生的，而且後一階段既包含有前一階段的因素，又萌發著下一階段的新質。個體的心理發展既有階段性，又有連續性，後一階段是在前一階段基礎上發生的，是一個連續的矛盾運動過程。五、了解青少年自我發展的內容 p741.在自我認識方麵，自我評價和自我概念是自我認識的核心，集中反映了個體自我意識的發展水平，也是自我體驗和自我控製的前提。2.在自我體驗方麵，青少年期自我體驗的發展一般明顯落後於自我認識的發展，但這一時期的自我體驗同樣發生了一係列的變化。3.在自我控製方麵，青少年自我控製處於一種動態的發展過程中，自我控製的能力不斷增加，逐漸由自發性、衝動性向主動性、計劃性發展。第六章 學習心理一、熟悉學習理論四大流派P266-P2731.學習的聯結理論（又叫行為理論）P266 桑代克認為學習的實質在於形成情境與反應之間的聯結。情境（S）→反應（R）情景與反應之間是因果關係，他們之間是直接的聯係，不需要任何中介。2.學習的認知理論P267①格式塔學派的學習理論。②托爾曼的認識——目的說。③布魯納的認知——發現說。④奧蘇貝爾的有意義學習理論。3.學習的構建理論P271 建構主義是學習理論中行為主義發展到認知主義以後的進一步發展，即向著與客觀主義更為對立的另一方麵發展。建構主義者認為知識是個體對現實世界進行建構的結果。按照建構主義的觀點，“順應”或認知結構的變革或重組是主體主動的建構活動。 建構主義強調學習者的積極主動性；強調新知識與學習者原有知識的聯係；強調將知識應用於真實的情境中而獲得理解。 三個類型:外援構建主義，內部構建主義，辯證構建主義。4.學習的人本理論P272 人本主義的學習論者認為所有有機體都有一種內在傾向——以有助於維持和增強機體的方式，發展自身的潛能。他們認為必須尊重學習者，把學習者視為學習活動的主體；必須重視學習者的意願、情感、需要和價值觀；相信正常的學習者都能自己指導自己，自我實現的潛能。此理論缺點:人本主義學習觀過於強調實現先天潛能的內在傾向，忽略了時代條件和社會環境對於先天潛能的製約和影響。二、掌握托爾曼認知-目的說相關知識P268問題:托爾曼為什麼反對S—R之間的鏈接？ 答:托爾曼強調整體行為是指向一定目的的，有機體對環境的認知是達到目的的手段，托爾曼不同意把情境與反應之間看成直接的聯係。提出“中介變量”的概念，認為中介變量是介於實驗變量和行為變量之間並把二者聯係起來的因素，即S—R變為S—O—R，O代表中介變量。他認為學習就是期望的實現，期望是個體關於目標的觀念。目的和認知是托爾曼學習理論中兩個重要的中介變量。三、了解布魯納認知-發現說相關知識P269 布魯拉德學習理論強調學習是認知結構的組織與重新組織，學習的實質在於主動的形成認知結構。布魯納非常重視人類學習的主動性，認為人類的學習是主動學習。具體表現在:重視已有經驗在學習中的作用；重視學生學習的內在動機與發展學生的思維。他認為教學不僅應當盡可能使學生牢固的掌握科學的內容還應當盡可能使學生成為自主且自動的思想家。這樣的學生當他在正規的學校教育結束之後將會獨立的向前邁進。四、掌握學習策略的分類及內容 學習策略分為認知策略；元認知策略；資源管理策略。 （一）認知策略: 1.複述策略 這是一種在工作記憶中為了保持信息，運用內部語言在大腦中重現學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略。（1）利用記憶規律:①幹擾②抑製和促進③首因和近因效應（2）合理複習:①及時複習②集中複習和分散複習③部分學習和整體學習④自問自答或嚐試背誦⑤過度學習 2.精細加工策略 這種策略就是通過把所學的新信息和已有的知識聯係起來，以此來增加新信息的意義，也就是說我們應用已有的圖式和已有的知識使新信息合理化。（1）記憶術:①位置記憶法②首字聯詞法③諧音聯想法④關鍵詞法⑤視覺想象（2）靈活處理信息:①進行意義識記②主動應用③利用背景知識 3.組織策略（1）列提綱（2）作圖表:①係統結構圖②概念關係圖③理論模型（二）元認知策略（三）資源管理策略五、了解學習的元認知策略的成分（1）計劃策略（2）監控策略（3）調節策略七、了解學習遷移的概念學習是一個連續的過程，學習之間的相互影響是普遍存在的一種現象。人們通常所說的“觸類旁通”、“舉一反三”就說明學習之間是相通的。學習之間的相互影響被稱為遷移， 是一種學習對另一種學習的影響，也就是學生已獲得的知識經驗、認知結構、動作技能、學習態度、策略和方法等，與新知識、新技能的學習之間相互作用所產生的影響。八、應用學習遷移及其促進的相關知識 老師的點撥:學習遷移的促進是讓你用方法在學習時間中觸類旁通，舉一反三；學習動機的促進是指怎麼讓你喜歡學習。（一）培養學生積極的學習態度教師可以通過反饋和歸因控製等方式培養學生積極進取的學習態度，使學生形成關於學習和學校的積極態度。（二）編排合理的教學內容編排合理的教學內容就是要使教材內容結構化、一體化、網絡化。（三）運用適當的教學方法教學中應該倡導運用自主學習和探究學習的方式，引導學生通過自主探究或合作探究，自己在事實材料中發現規則、概括總結出基本原理。（四）加強基本原理的教學一方麵，在教學中要注意引導學生自己總結出概括化的原理，培養和提高其概括總結的能力，充分利用原理、原則的遷移。另一方麵，在講解原理、原則時，要列舉最大範圍的例子，枚舉各種變式，使學生正確把握其內涵和外延； 同時應結合原理、原則的具體運用情境進行講解和學習，使學生能脫離學習原理、原則的背景，把握其實質，並能在遇到該原理、原則適用的背景時，準確地運用原理、原則去學習新知識或解決新問題，即達到對原理、原則的去背景化，以防止學生對某一原理、原則的理解和運用僅局限於習得該原理、原則時的情境的情況。（五）創設有利的學習情境學習內容和日後運用所學知識的情境相類似，有助於學習的遷移。學習情境是與學生所學習的內容相適切的、包含問題的生活事件。創設有利的學習情境，教師應當做生活的有心人，經常關注、反思社會生活，特別是要從學生的角度來觀察、思考周圍的生活世界，並有意識地把生活中的事件與教學內穀聯係起來，既促進學生對知識的理解，又加深學生對生活的人識，這樣才能建立起知識與學習情境之間經常的、有機的聯係，以便學生對學到的知識進行遷移。第七章 學生群體心理一、了解利他行為的影響因素①了解群體規範的概念利他行為指的是個體在沒有明顯外部獎勵或回報的情況下，自願幫助他人或為他人利益做出犧牲的行為。②利他行為的影響因素是多方麵的，包括個人特質、環境因素、社會文化背景等。二、了解群體規範概念群體規範是指由群體所確定的、群體成員必須遵守的行為標準或行為準則。①它是在群體成員的共同活動中形成的；②一經形成，便成為一種公認的力量，賦予個體行為和外界事物以一定的意義。·當群體規範內化為個體的心理尺度和自覺行動的標準時，實際上就完成了一個個體社會化的進程。三、熟悉群體類型①大型學生群體和小型學生群體②鬆散式學生群體、聯合式學生群體和學生集體③正式學生群體和非正式學生群體④假設學生群體和實際學生群體⑤麵對麵學生群體和虛擬學生群體四、了解從眾的概念從眾是指個體不知不覺地受到群體的壓力，在認知或行為上傾向於與群體多數人保持一致的現象。五、了解去個性化的概念去個性化指的是個體在群體影響下喪失了對自我的控製，失去了個體感，產生一些與群體一致的行為。第八章 教學心理一、了解、掌握羅森塔爾等課堂教學心理效應羅森塔爾效應的概念(重點了解)又稱期望效應、皮格瑪利翁效應由於教師對學生的發展抱以的期待和熱愛而使學生出現相應發展的現象，也稱為皮革馬裏翁效應。老師補充:首因效應的概念：最先獲得的信息資料對人形成的印象有重要作用。認知失調效應的概念：在一股情況下，人們需要維持自己的觀點和信念的一致，以保持心理平衡；倘若在人們的觀點或信念中表現不一致，就會應生認知失調。當認知因素相互失調，就會引起人心理上的緊張，並因此產生不偷快的情緒體驗，這就是一種失調感。蔡加尼克效應：指人們對未完成的工作的記憶優於已完成的工作的記憶的現象。反鎖效應：學習者需了解自己學習的結果，這種了解又會起到強化作用，進而提高學習效率。二、了解認知風格的分類p84認知風格可以分為依存型和獨立型。三、了解師生關係的類型（圖片）大概了解 可刪解釋1,緊張型這種類型的師生關係表現為教師以自我為中心，對待學生簡單粗暴，主要依靠強製力量來影響學生，喜歡訓斥，批評學生，對學生生諷刺，挖苦，份害學生的自尊與人格。學生對教師心中不涵，行為多抗拒或不合作。師生情感對立，人際關係緊張，教學氣氛壓抑和沉悶，學生厭學。2.冷漠型這種類型的師生關係表現為教師無視建立良好師生關係的重要性，教學缺乏熱情，對學生不冷不熱不聞不問，教學管理鬆馳，師生之間實際交往時間很少，雙方互不了解，互不信任，互不親近，彼此淡不關心，課堂氣氛平淡無奇，缺乏生氣，學生對牧師敬而遠之，師生之間互不吸引3,唐俗型這種類型的師生關係表現為師生間交往和關係的實用性，功利性， 商業性的色彩濃厚，教師對學生過分還就，該嚴不應，該管不管，甚全拉拉批批，吃吃喝喝，著意迎合學生，滿足學生不正當的要求，而學生對教師則曲意本迎，刻意討好，請客送禮，原本純潔的師生關係論喪為庸俗的物質利益關係，商品交易關係和金錢關係，4 親密型這種類型的師生關係表現為教師對待學生親切友好， 學生尊敬熱愛教師.師生交往正常而頻繁相互理解，相互信任，相互尊重，教學氣氛生動活潑，師生配合默契，教學相長，人際關係融洽和諧.四、掌握和運用課堂教程是相關心理要素。課堂教學程式的心理要素1、注意組織2、認知指導（課堂教學最重要的部分）3、行為強化4、心理趨合（課堂教學的最終目的）·個體在認知活動結束時因圓滿完成活動而產生的內心體驗。包括即時趨合與延時趨合。五，掌握課堂問題行為的類型。1.外向攻擊性行為和內向退縮型行為外向型攻擊行為是指在課堂活動中學生的心理活動和行為反應過度外傾，妨礙課堂活動的正常進行，幹擾教師的教學和同學的學習活動的問題行為。內向退縮型行為，它具有隱蔽性和持續性的特征，一般不直接威脅課堂秩序，對課堂環境不具破壞性，不直接影響教師。教師對於這兩種行為應該進行重視與矯正。2. 品德性問題行為和心理性問題行為。品德性行為是指由於錯誤意識傾向或消極個性特點引起的違反道德規範，損害他人和集體利益的不良行為。心理性問題行為是指由於心理方麵的原因而引起的問題行為。這兩種課堂問題行為之間是相互影響，相互滲透的。第九章 品德的形成與培養一、掌握品德與道德的關係p236他們既有聯係又有區別（一）、區別1.品德與道德所屬的範疇不同2.品德與道德所反映的內容不同3.品德與道德產生的力量源泉不同（二）、聯係品德與道德的發展是互動的過程，它們之間的聯係十分緊密1.品德是道德的具體化2.社會道德風氣影響著品德的形成和發展。3.個體的品德對社會道德狀況也有一定的影響總之，品德與道德是相輔相成、辯證統一的關係。二、了解品德心理結構的成分p237（一）、道德認識道德認識，又稱道德認知，是人們對社會道德現象、道德規範及其履行意義的認識，也就是對客觀存在的道德關係及處理這些關係的原則、規範的認識。道德認識包括道德概念、道德信念、道德評價等方麵。1.道德概念是人對社會道德現象的本質特征和內在聯係的反映。2.道德信念指人們將道德知識作為指導個人行動的基本原則。3.道德評價指學生根據已掌握的道德規範對已發生的道德行為的是非、善惡進行分析判斷的過程。（二）、道德情感道德情感是伴隨著道德認識而產生的一種內心體驗。這種情感既反映了人們的道德需要，又表現出人們對客觀現實是否符合自己的道德需要而產生的一種態度體驗。道德情感從形式上分類，主要有直覺的道德情感、形象性的道德情感和倫理性的道德情感等三類。1.直覺的道德情感是指由某種情境直接引起迅速發生的道德情感。2.形象性的道德情感是與具體的道德形象相聯係的情感體驗。3.倫理性的道德情感是指因意識到社會道德要求和意義而產生的情感體驗。（三）、道德意誌道德意誌是人們自覺地確定道德行為的目的，支配自己的道德行為，克服各種困難，以實現既定目的的心理過程。（四）、道德行為道德行為是指一個人遵照道德規範所采取的言論和行動。它是品德的外顯成分，是實現道德動機達到道德目的的手段，包括道德行為技能和道德行為習慣。三、熟悉皮亞傑品德道德發展理論p241皮亞傑采用對偶故事研究兒童的道德認知發展。他將兒童道德發展分為四個階段
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