人類的哲學研究中，存在三個無法繞開的根源問題。
其一，我是誰？
其二，我從哪裏來？
其三，我要到哪裏去？
這三個問題，休看簡單到了極致，卻蘊含著無法形容描述的恐怖。
第一個問題，涉及一切存在的本質。
第二個問題，涉及一切存在的源頭。
第三個問題，涉及一切存在的因由。
自從上古時代，人類始祖啟靈生智開始，直到到近現代社會，西方科學體係大行其道。
在這古往今來，浩浩蕩蕩的曆史進程中，所有人類對於這三個根源問題的思考，就從來沒有停止過。
世界各地，各式各樣的神話傳說，思想流派，宗教神學，文化風俗，科學技術。
細究起來，其源頭無一例外，均是由此而來。
人的一切思考，選擇，行為，舉動，也都在無形之中，受到這三個根源問題的約束。
隻是相比那部分能意識到這一現象本質，清楚的意識到自己在思考這三個問題，並依從自己思考所得的答案，指導自我生活的極少數人。
世界上的大多數人，都在生命從生到死推移的過程中，變得渾渾噩噩，同時也將這三個根源問題，交接給了潛意識。
而自我主體意識則接受了社會群體既往的規訓，並將這種規訓當做根源三問的暫時答案，去指導自己的人生道路。
舉個簡單的例子，薑典上小學的時候，曾經看過一則段子式的新聞報道。
內容是一位記者和一個農民工的一問一答，其內容大致如下：
記者問：你為什麼打工？
農民工答：為了掙錢。
記者問：你為什麼掙錢？
農民工答：為了買房。
記者問：你為什麼買房？
農民工答：為了娶婆姨。
記者問：你為什麼娶婆姨？
農民工答：為了生娃。
記者問：你為什麼生娃？
農民工答：為了打工。
這則近似玩笑一般的閉環問答，曾經讓幼年的薑典陷入深深的震撼之中，久久不能鎮定。
實際上，這個例子，就是人的思維意識主體，在潛移默化之中，接受社會群體既往規訓的最好例子。
這位答話的農民工，或許從來沒有獨自思考過根源三問。
或許獨自思考過根源三問，隻是並沒有得出答案，從而被動接受了外在的無形規訓，選擇了不問因由，接受了從來如此的生活。
可就像魯樹人先生曾經發出的呐喊一般：
“從來如此，便對麼？”
對錯與否，權且不去討論，在薑典看來，社會群體既往規訓，是一種相當強大的力量。