“聖人之所以文、思、恭、讓而安安者，唯其明也！”
“明，則知有。”
“知有，則不亂。”
“不亂，則日生。”
“日生，則應無窮。”
“故曰：日新之謂盛德，富有之謂大業。”
“……”
“不錯，不錯。”
“鯨卿，你於《書經》已然入道。”
“聖人之知，智足以周物而非不慮也，聖人之能，才足以從矩而非不學也。”
“是故，帝堯之德至矣！”
“鯨卿，你於《堯典》這一篇章的詮釋，很合我心。”
“不錯。”
“玉堂，你們覺得呢？”
蘇州府。
蘇州城北元和之地，竹林草堂！
臨近巳時，草堂內部一處精致的竹舍講堂之地，周應東一襲尋常儒袍，戴著巾帽，坐於上首。
手持一份卷子，不住念叨著什麼，不住讚譽著什麼，時而，看向麵前的數位草堂學員。
“先生。”
“此文多有佳言。”
王永光屈膝盤坐蒲團，拱手一禮。
與列於此，大都有舉人功名的，以及名列副榜的人，雖然不多，但……竹林草堂的學員本就不多。
先生受教，也是問答為上。
舉業如此，諸般經典的內容，都已經了然於胸，那也是最基本的，否則，如何取中舉人？
鯨卿！
一晃！
在學堂待了十日了。
他的進益還真快，先生是治學《書經》的大家，鯨卿每日所問也是漸漸入深處。
先生此刻誦讀的文章，就是鯨卿昨兒所作。
他們也有新作，與之相比，遜色不少。
不愧是順天府亞元，才學已經超越他們，現在又得到先生指點，更進一步。
“先生。”
“我喜歡鯨卿這篇文章中的一些話語。”
“堯有不令之子而不爭，舜有不諧之弟而不弑，夏有不輯之觀、扈而不敗，周有不若之商、奄而不危。”
“是故，質立而文必生，物感而思必起！”
“……”
“鯨卿。”
“都是受教於先生，你短短時日，就有這般進益，實在是……，令我等拜服。”
臨近處，一位二十有餘的年輕人也是拱手一禮。
繼而說道諸般。
天賦！
真的存在。
竹林草堂，都是受教於一樣的先生，學的東西也都差不多，偏偏每一次的成績不一樣。
鯨卿！
順天府亞元，已經明證才學，現在，更好了一些。
“先生謬讚！”
“諸兄謬讚。”
“這些文字有感而發，當不得如此。”
秦鍾與列於此，聞王永光等人誇譽，多有謙遜。
《書經》！
《尚書》的學問，十三經中，《尚書》不為很耀眼，卻位列其中，時不時就有考到裏麵的內容。
裏麵都是論述上古五帝歲月以來的諸般事。
微言大義，需要自我詮釋給於論述，給於賦予嶄新的東西，參悟《尚書》的道理，輔以感悟，便可進益。
那也是自己書讀其餘經典的習慣。
春台先生，的確《書經》的高人，比起自己在白石書院受教所得的《書經》之妙。
更為通俗易懂，更為觀點新穎。
觸類旁通，自有所得。
“哈哈哈，鯨卿，你進益還真快。”
“怪不得你老師當初在書信所言，讓你在我這裏學業半個月乃至於一個月就差不多了。”