對於老錢這種二傻子行為我已經多多少少免疫了，抓起個饅頭遞給了他。
然後繼續說道:“那既然等不到的話我們就出去找找，總比坐在這強。”
胡若依說了聲好。
於是吃過飯我們一行三人，又在村子裏去轉了一圈，依然沒有任何貓屍的蹤跡。
真的要不是胡若依肯定是有貓屍這個東西，我現在真的相信是阿婆自殺了。
最終我們一直轉到了太陽落山，失魂落魄的回到了家，村子裏的每個角落都找遍了，哪怕是豬圈我們都遠遠的觀望了一下依然沒有一絲絲陰氣。
夜晚我躺在床上反複的觀看那本書，這本被放在紙人店裏的書，叫做《葬書》，與其說是一本書都不如說是一個記事錄，我前前後後大致的深度閱讀了幾遍，這本書是一個茅山民國時的一個道士所寫。
上麵寫了這位道士這一生見到過的屍體樣貌，成為僵屍，成為鬼，成為煞，成為某些叫不上名字的東西的詳細過程。
按照這書上所說道士名叫揭子實，在少年時期茅山學道有成，然後自己下山曆練，據他說自己對屍體一類的非常感興趣。
甚至已經到了癡迷的地步，中年的時候自己花錢建了一個義莊免費的停放各種有人要的沒人要的屍體。
揭子實對身體已經癡迷到了一種離奇的地步，他會仔細聞每個屍體的味道，觀察屍體的骨骼位置。
還有什麼因為某者死亡造成的器官骨骼錯位，變化什麼的。
然後他趁著夜深人靜的時候把每個屍體脫得流幹淨，然後仔細觀察每個部位。
總之這就是一個徹頭徹底的“戀屍癖”！
最瘋狂的時候，甚至拿牙簽輕輕的劃屍體然後放在嘴裏嚐味道。
每次我看到這的時候都異常的反胃，總之這就是一個“瘋子”，最後他自己寫道，因為常年做這些事情所以感染了屍毒，在48歲的時候就英年早逝了。
不過正是因為揭子實對屍體的異常關注，和癡迷，這本書上的所有東西講的都很詳細，包括我們現在遇到的借貓屍。
而對於這種借屍的記載書的前半部有很詳細的說記錄。
說揭子實年輕時期在河北一帶巡遊四方，在一村子裏遇到了一件很奇怪的事。
有一家養牛大戶，被自己養的發瘋的牛撞死了，經揭子實的調查是一個冤死的人的執念控製了牛棚裏的牛撞死了養牛的人。
而這養牛之人正是害死執念的正主之人，之後牛死了執念消也就隨之消除。
可是我們遇到的這個似乎不太一樣，如果真的是錢老爺子所借的屍應該是去殺害自己最恨的人而不是隨便找個人就殺。
而文的末尾還提到了一個叫做四象養屍的東西，說揭子實在村子裏偷聽到了到了一個自稱是“血蓮教”教徒的人，和自己的手下說一個四象養屍的陣法，並且說此陣法一旦布下就是這個村子就是數一數二的養屍地。
我不理解把這個陣法放在末尾幹什麼，但是既然是一頁上的可能有些用，於是我繼續往下看去。
我翻到下一頁，這一頁非常詳細的講述了揭子實如何孤軍深入血蓮教的過程和四象養屍陣的布置方式。