管寧的講解深入淺出，不但有典故的出處，還有故事的情節。尤其是涉及到其中“四書六經”的內容，管寧更是著重去講。
下方的讀書人們聽得如癡如醉，也有人麵露異色。等到管寧終於講完最後內容，將竹簡合了起來，眾人爆發出熱烈的掌聲。
有書生直接起身問道：“先生所講確實不錯，可為何白先生要單講‘四書六經’？”
其實白加疏忽，這時候根本還沒有什麼四書五經的說法，三字經裏麵的四書六經雖然都有人研究，但是單獨提出來，這還是第一次。
管寧卻微笑點頭，“寧曾問過我主，我主言道：此乃儒家精義。”
所謂四書五經，是指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書；五經則是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。後世《樂》失傳，才是五經，而標準說法應該是六經。
六經雖然還沒人提出來，但是爭議不大。真正讓這儒生發問的，是《大學》和《中庸》。
管寧則著重講述了《大學》和《中庸》的特殊性，其中有白加隨口回答的，但更多是管寧完善和補充的。
這些回答如果讓白加聽到都得大呼牛掰，可現在管寧卻說那是白加的理解。
又有一個書生站起身來，“幼安先生，雖然這《三字經》確實深入淺出，可說開蒙學之先河，未免太過了吧？”
管寧微笑，他招了招手，就見一位弟子帶著一眾蒙童走進來。
這是洛陽一所私塾的孩子，大多都是六七歲剛剛開蒙的年紀。
那位弟子當先道：“人之初，性本善，背！”
稚童們搖頭晃腦，齊聲吟誦，“人之初，性本善。性相近，習相遠……”
一直背誦到“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。”竟然沒有一人出錯。
管寧笑道：“這些稚童，不過是夫子教了七日而已。”
袁逢微笑起身，對稚童道：“誰能告訴我，頭懸梁，錐刺股，講的是何事？”
袁逢又取出一塊玉佩，“誰答上來，我這塊玉佩就送他了。”
稚童們頓時吵鬧起來，在一位夫子訓斥下才都消停。
袁逢隨意點了一位剛剛呼喊最歡的，那稚童胖嘟嘟的，明明是稚童中個子最小的，卻偏偏一副小大人模樣。
就聽那稚童說道：“是說刻苦學習，怕困，就用鋼錐紮屁股，用繩子把頭發吊在房梁上。”
袁逢笑意更濃，“你可知道，這是誰的故事？”
那稚童撓撓頭，“紮屁股的蘇秦，吊著腦袋的……”
稚童露出思索，旁邊的夫子都捏了一把汗，這麼露臉的事情，這問問題的可是司徒袁逢啊。
管寧卻始終微笑看著這個孩子。
那孩子忽然眼睛一亮，卻對袁逢道：“您能先把玉佩給我，然後我再說嗎？”
袁逢好笑的把玉佩遞過去，嘴裏卻警告道：“可你要說不上來，我可是要奪回來的。”
稚童接過玉佩，還特地好好看了看，然後對著袁逢行禮道：“錐刺股的，乃是蘇秦蘇季子，頭懸梁的乃是我朝孫敬孫文寶。”
袁逢眼睛一亮，對這孩子道：“你本就知道答案，卻偏偏裝傻誑我的玉佩？”
那稚童卻行禮道：“長幼序，乃《三字經》十義之一，長者賜，不敢辭。否則豈不陷長者於不義？”
袁逢看這小娃娃愈發喜歡，不由道：“你學《三字經》隻七日？你叫什麼名字？”
稚童道：“學生司馬懿，學《三字經》三日了。”
眾人一陣議論紛紛，這小娃，居然隻學了三日嗎？
袁逢心滿意足落座，多看了這小娃兩眼，評價道：“此子未來不可限量。”
幸虧白加不在這裏，要不然肯定得過去捏捏司馬老賊的臉蛋兒，這可是幼年司馬懿啊！現在也就六歲的年紀，他老爹司馬防正是這時候的洛陽令。
眾人又取出一些物件，讓稚童們回答。雖然不至於都像司馬懿那麼人小鬼大、對答如流，可卻也都能說上來八九不離十。
頓時一片驚歎之聲響起，終於讓下麵的讀書人們鼓噪起來。