子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
子曰:“人而不仁，如禮何？ 人而不仁，如樂何？”
子曰:“朝聞道，夕死可矣。”
子曰:“君子喻於義，小人喻於利。”
子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子曰:“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
子曰:“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”
子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
顏淵問仁。子曰:“克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰:“請問其目。”子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰:“回雖不敏，請事斯語矣。”
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎？”子曰:“其‘恕’乎！己所不欲，勿施於人。”
子曰:“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。
孔子說：“做人如果沒有仁愛之心，如何談禮儀製度呢？做人如果沒有仁愛之心，又從何談音樂呢？”
孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾。”
孔子說：“君子懂得大義，小人隻懂得小利。”
孔子說：“看見有才能的人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有要改正。”
孔子說：“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。”
曾子說：“士不可不誌向遠大，意誌堅強，因為他肩負重大責任，路途漫長遙遠。以實行仁道為已任，不是很重大的責任嗎？直到身死才能結束，不是很漫長遙遠的嗎？”
孔子說：“譬如用土堆山，隻差一筐土就完成了，這時停下來，我所有的努力都廢棄了；譬如填平窪地，雖然隻倒下一筐，這時雖然隻有一筐，但我也在前進。”
孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
子貢問孔子問道：“有沒有一個字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：“那就是‘恕’吧！自己不喜歡的事物，不要強加於別人身上。”
孔子說：“學生們為什麼沒有人學《詩經》呢？《詩經》可以激發心誌，可以提高觀察力，可以培養群體觀念，可以學得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱。”
孔子說：“君子吃食不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人並向他學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了。”
顏淵請教什麼是仁。孔子說：“約束自己返歸於周禮就是仁。一旦所有的人都約束自己返歸於周禮，全天下的人都會稱讚你是仁人。對仁的追求完全取決於自己，難道還靠別人嗎？”顏淵說：“請問具體的做法。”孔子說：“不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。”顏淵說：“我雖然愚笨，也要照您的話去做。”