臨安府餘杭縣，位於天目山脈東支大滌山麓的洞霄宮，是道教少數幾個可以以【宮】為名的道觀。
洞霄宮因林壑深秀，名勝古跡甚多，被道教列為三十六小洞天之一，往往隻有宰執退休後才資格【提舉洞霄宮】。
後來因為方臘起事洞霄宮毀於戰火，趙構用內帑重建洞霄宮後，洞霄宮就成為了天下道觀的統領。
位於龍虎山的天師道的曆代天師，雖然是張道陵的後人，一直也頗受大宋皇帝的看重，可一直到宋理宗授予統領符篆派道教，天師道的地位才算是真正確立。
朱元璋冊封第四十二代天師為真人，下詔天師道天師府的正一天師，世代掌管全國道教，天師道在道教崇高的地位才真正確立。
此時的龍虎山天師道雖然聲名遠播，是【三山符篆】之首，畢竟隻是正一教八大派之一，和其他門派也隻是平起平坐。
當位於江南東路信州境內的龍虎山天師府，當代天師張可大得知位於北地的全真丘處機，來到大宋麵見官家此事後。
立刻就召集了天師道的高層，經過商議後由當代天師張可大，親自前往臨安拜見官家。
其中之一是，自從張可大在四年前，也就是嘉定十五年（1222）的時候，他十三歲就成為了當代張天師。
張可大的運氣確實不算好，當他繼承天師道的這一年，老爹趙擴冊封趙靈笙為皇太女。
趙靈笙並不崇佛信道，對於宗教的態度是隨其自然，隻要你安安靜靜的修佛修道，給老百姓們一個心靈上的寄托，她也懶得冊封什麼先生、真人的。
這可是把張可大急壞了，原本曆代的張天師，都有被大宋官家賜號某某先生。
現在官家都繼位好幾年了，他也沒有等到賜號，張可大雖然心裏著急，可也沒有表現出半分。
可是當張可大聽到全真教丘處機，來臨安麵見官家的時候，他一下子就坐不住了。
大宋雖然道教裏教派林立，尤其是宋代以來新建了不少道教流派，比如修行雷法的清微派與神霄派，還有在創立於紹興年間的淨明道等等。
可大家夥基本還都是正一道的框架內，可全真教已經跳出了正一道的框架，基本算是另起爐灶了。
本來全真教一直在北方發展，再怎麼也影響不到大宋境內，隻是現在全真教的掌教丘處機，帶著近二十個門徒來到了大宋。
大宋的民間百姓，更多的還是信佛，隻有皇室和達官顯貴們更多的是崇道。
本來資源就不多，你全真教還想過來分一杯羹？
於是張可大就打著為太上皇排疑解惑的旗號，帶了一些一個年逾花甲的老道士隨行，直奔臨安府而來。
這天經過餘杭縣的時候天色已晚，張可大就來到了洞霄宮掛單。
洞霄宮此前有皇室的支持，可以算是一個皇家道觀了，因此香火一直非常的旺盛，再加上曆代大多數宰執退休後，才有資格【提舉洞霄宮】。
雖然提舉洞霄宮隻是掛一個名，是為了給退休的宰執發退休金的借口，可有了退休宰執的影響，洞霄宮還是聲名遠播，吸引了許多信徒前來。