◎淫心邪念果報變驢
《五種遺規》這部書，是清朝乾隆年間一位進士陳弘謀先生編撰的。
《五種遺規》的第五種叫《在官法戒錄》，是告誡做官的人要修養什麼樣的德行。其中記載著一個故事，講到從前有一個官員叫劉自然，他是泰州人。在某處做官的時候，聽說當地有一個叫黃知感的老百姓，他太太的頭發很美，就起了愛欲之心，於是跟黃知感說:“我希望要你妻子的頭發，否則你就需要去服兵役。如果你能夠把妻子的頭發供養給我，那你就可以不用去了。”因為服兵役是很苦的，而且有可能是死而無還。黃知感回家跟妻子說了這個事情，他妻子就跟他講:“如果把我的頭發拿出來，能夠使你不需要去服兵役遠征，那我當然是願意的。不要說我的頭發，就是我整個生命都可以貢獻出來。”黃知感也非常地感動，雖然非常不情願，但還是把這個頭發獻給劉自然。其實劉自然之意並不在頭發，所以最終還是把黃知感送去服兵役了，後來黃知感就死在陣中。
黃知感死了以後，就在同一年，這個劉自然也死了。後來黃知感的一個親戚家，有頭母驢產下了一頭小驢，發現這個驢的左肋下麵有字，寫著“劉自然”，就是剛死的這個官員的名字。消息傳出來，大家很好奇，都爭相來看。後來劉自然的妻子聽說了，就希望用錢把這頭驢買下來，於是跟她的兒子說:“你的父親平生很好飲酒食肉，你要不然拿點酒肉去供養這頭驢，看看這頭驢是不是喜歡飲酒吃肉。”這兒子就拿著酒肉去供養這頭驢，結果看到這個驢真的使勁喝酒，喝了幾升的酒，肉也吃得很多。吃完之後長鳴一聲，就掉下很多眼淚，大概是認出了自己前世的兒子了。於是這個兒子就要用很多的黃金贖這頭驢，但是這家人不肯賣，天天就用這個驢來幹活，打它，讓它做很辛苦的這些勞力，後來這頭驢就累死了，劉自然的兒子也因為非常悲痛而死掉了。
本來做百姓的父母官，應該以父母之心來關懷愛護百姓才對。我們看到，劉自然這個官員在任時竟然見色而起淫心，沒想到還沒有實施淫行，自己就喪命了，來生竟然做了畜生，受盡折磨而死。而他自己的後代也死了，等於就絕後了。所以看到，起這一念邪心，果報竟然這麼慘烈，怎能夠不省悟!這都是記載在儒書上的。
不僅是男子要戒淫，女子更要戒淫。愛欲之心是人無始以來的深重習氣，所以男女都要戒。古時候有專門教誡婦女的書，其中有一部叫《閨箴》，說到如果婦女淫亂、節操不保，終身都洗不清，即使是孝子慈孫，都不能幫她洗滌。所以，真正的淑女名媛，是守身如玉，容不得半點瑕疵。假如遇到狂徒想來侵犯，那自己需要一身正氣，凜然不阿，不可以屈服。所以，在這樣的一種情形下，鬼神都會嗬護，這種是所謂的香閨正氣。如果婦人淫亂，那惡報也是慘烈的，陽世會被人唾罵，陰間也會受報應。
這個淫報非常慘烈，所以我們要提起高度的警覺去防治，防治自己的淫心，遇到誘惑要馬上提起正念。現在的社會誘惑特別多，譬如說走到路上，一些廣告、畫麵，乃至男男女女的穿著舉止，無不是一種誘惑。還包括電影電視的節目，網絡上的內容，一些新聞媒體，報刊雜誌所刊載的這些東西，如果被它導引而不能自律，逐漸逐漸就會生起見色貪染的心，所以孔老夫子教我們，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。至於寫出那些故意導人邪思的作品，或者是創作這些廣告、文娛節目，乃至在網絡上發布種種色情不健康的這些內容，那我們就可想而知，這種罪惡之大，果報之深。
◎誨淫誨盜禍己禍孫
我國曆史上，《水滸傳》被認為是最著名的四大小說之一，其中寫了不少助長邪淫、誨淫誨盜的內容，對那種淫盜的情節描寫得繪聲繪色，這是對人有很多的誤導，結果施耐庵的兒子、孫子、曾孫生下來全都是啞巴，報在子孫。
《西廂記》也是曆史上一部有名的，我們現在叫言情小說，它是元朝的王實甫所作。裏麵就描寫了男女私會的這些內容，導致許多人看了《西廂記》，都起邪思淫念，而這部書還沒有寫完，王實甫就沒有辦法克製自己，嚼舌自盡。嚼舌而死是現報，可以想見，未來惡道的果報就更為慘烈了。