其次，伊斯蘭教宣傳的“為真主而戰”為自由而戰使士兵意誌堅定，而政教合一的宗教公社、軍隊也使人心穩固，為戰爭勝利奠定了堅實的基礎。
第三，隨著戰爭的發展，穆罕默德的對外政策靈活機變。對反對派，他爭取歸順者，打擊頑固者；對於外國友邦，他進行密切的聯絡、溝通；對猶太教民，采取了打擊、安撫並用的策略。由於不斷調整指導策略，使得穆斯林軍隊由弱到強，最後打敗勁敵，成為統一阿拉伯半島的唯一領導者。
37. 倭馬亞王朝的建立
632年穆罕默德去世後，艾卜?伯克爾（公元632～634年）、歐麥爾（公元634～644年）、奧斯曼（公元644～656年）相繼成為了伊斯蘭的統治者。公元656年，奧斯曼遇刺身亡，阿裏即位，定都伊拉克的庫法。阿裏為穆罕默德的堂弟兼女婿，而兒子哈桑和侯賽因是穆罕默德的後裔，但即使這樣的身份，奧斯曼的族人，敘利亞長官穆阿維葉也毫不畏懼地質問奧斯曼死因，阿裏勃然大怒。657年7月26日，阿裏率5萬伊拉克軍與穆阿維葉的敘利亞軍決戰，眼見穆阿維葉要頂不住了，他手下一個謀士說，既然雙方爭奪哈裏發之位，不如請以《古蘭經》裁定，阿裏也同意這個意見。659年1月，兩個人停止交火，到艾茲魯哈地方開會。661年，阿裏在庫法遇刺身亡，穆阿維葉的最大敵人一死，他就在耶路撒冷稱哈裏發，定都大馬士革，倭馬亞王朝建立。阿裏則被埋葬在到伊拉克的納賈夫，後來這個地方成為什葉派朝拜之地。
穆阿維葉當上哈裏發之後，將阿裏在埃及的政權收歸己有。但是伊拉克卻不歸順，立阿裏的長子哈桑為哈裏發。穆阿維葉多次勸誘哈桑退居麥地那，未果。在公元669年時，四十五歲時哈桑被人毒死，什葉派將這筆賬記到了穆阿維葉頭上。
680年，穆阿維葉的兒子子葉齊德繼任哈裏發，侯賽因在麥地那拒絕承認，招來殺身之禍。680年10月10日，回曆61年1月10日，倭馬亞王朝出兵四千人斬侯賽因於庫法西北。從此，伊斯蘭教中以阿裏後裔為哈裏發的什葉派與以葉齊德為哈裏發遜尼派正式公開決裂，各自推選領導人而不許對方過問。
穆阿維葉當上哈裏發後，出兵攻打北非、呼羅珊和中亞布哈拉地區，將版圖逐漸擴大。也正是從這時候起，倭馬亞王朝開始了對東羅馬都城君士坦丁堡（669年、674～680年和716年8月～717年9月）的鬥爭，但結果是阿拉伯人屢戰屢敗。
但即使沒能戰勝拜占庭，倭馬亞王朝還是在麥立克及其四個兒子統治的時期（公元685～743年）達到鼎盛。此時的倭馬亞帝國占領了比利牛斯半島、北非的迦太基和中亞河中地區，文字也已從希臘文改為阿拉伯文。公元691年，阿卜杜勒?麥立克的兒子韋立德在大馬士革從信奉基督教的臣民手中奪取了聖約翰大教堂，而在那所教堂的舊址上，建築了世界上最壯麗的清真寺之一，至今仍列入伊斯蘭教四大勝地（另三個是麥加、麥地那和耶路撒冷。）
由於與什葉派和哈瓦利吉派的持續衝突，倭馬亞王朝的統治長年陷於不穩定的情況之中。兩派都采取暴力手段抵抗倭馬亞王朝的鎮壓行動，以至數位倭馬亞王朝哈裏發死於刺客之手。而且，幾乎所有倭馬亞王朝哈裏發的在位時間都極短。國內的政治敵對最後葬送了倭馬亞王朝。穆罕默德的叔父阿拔斯?伊本?阿卜杜勒?穆塔裏卜的後代阿布?阿拔斯?薩法赫利用什葉派與哈瓦利吉派暴動之機，借助波斯人阿布?穆斯裏姆的軍事力量最終推翻了倭馬亞王朝。所有倭馬亞家族成員不久都遭屠殺。
在阿布?阿拔斯（其外號“薩法赫”意為屠夫）對倭馬亞家族的屠殺中，有一名幸存者阿卜杜勒?拉赫曼（即日後的埃米爾阿卜杜勒?拉赫曼一世）逃至西班牙地區，並與756年那裏建立了自己的政權。該政權在阿拉伯帝國的倭馬亞王朝崩潰之後長期以科爾多瓦為中心統治伊比利亞半島廣大地區，成為歐洲最重要的伊斯蘭教政權。
38. 阿拉伯人的南征北戰
公元7～8世紀，穆斯林統一國家——阿拉伯帝國打響了擴張領土的戰爭。阿拉伯人高舉“傳播伊斯蘭教”、“反對異教徒”的大旗，在“聖戰”的名義下入侵西亞、北非、西南歐領土。
第一階段：公元634～656年
穆罕默德去世後，“伊斯蘭遠征”計劃誕生。公元636年，瓦立德率領阿拉伯大軍取道伊拉克、敘利亞，攻克加薩尼王朝都城巴士拉，占領外約旦的斐哈勒，並乘勝直趨大馬士革，與拜占庭帝國展開了第一次交火。
為奪回大馬士革，東羅馬帝國調兵5萬直逼陷落的城下，瓦立德先是棄城而去，而後在約旦河東支流雅穆克河畔大敗拜占庭軍隊，重新收複大馬士革，占領了整個敘利亞。看到瓦立德勝利，耶路撒冷馬上投降了。
在進軍敘利亞的同時，阿拉伯軍隊向波斯和埃及派出遠征軍。
公元637年6月1日，阿拉伯軍隊拿下波斯帝國都城泰西封，隨後，又攻占摩蘇爾和訥哈範德兩城，將伊朗並入阿拉伯帝國的版圖。