（2）“不幹涉內政”
人們常用“親如一家”形容鄰裏關係之好。鄰裏之間有時因興趣相投，談話投機或相處時間較長，經常互相幫助，形成了比較親密的關係。這種鄰裏友誼給雙方都帶來了許多方便和愉快。但這種友誼再深也隻是鄰裏之間的友誼，而不能忘了“不幹涉內政”這條原則。
任何事物都有自己的界限。“不幹涉內政”是鄰裏交往的界限。生活在社會上的人，既有共同的社會屬性，又有其獨立的人格品質。每個人都有自己的活動範圍，不同的人其活動圈永遠不會完全重合。個人身上的事，隻要不危害社會，不危害他人就沒有究底的必要。諸如生理缺陷、私生活、家庭狀態和宗教信仰等，那是個人的人身權利，鄰裏間關係再好都不能妄加評論，更不能以個人感情代替他人的意誌，否則就會出現好心無好報的現象。在經濟上應當清清楚楚，如果借錢善忘，時間長了也會引起人家的反感。鄰居夫妻吵架，無論哪方有理無理，作鄰居的也隻須勸說，講些道理，切不可站在一方立場上幫著另一方吵。為什麼有些關係密切的鄰裏，忽然關係惡化了，甚至反目成仇，原因就在於超越了鄰裏交往的界限。
（3）嚴於律己，禮讓在先
嚴於律己就是在交往過程中，首先要嚴格要求自己，不為自己的快樂和方便而去影響別人。如公用的廚房、走廊、庭院不多占用和堆放雜物；午休與晚上休息時間音響盡量小些，不大聲喧嘩等。嚴格要求自己是一種文明的、有修養的交往方式，也是人際交往中應共同遵守的行為規範和道德準則。
常言道：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”指的就是高尚的道德修養在人際交往中的感染作用。明朝時，山東一姓董的人在京城做官，家裏給他捎來信，說家中因蓋房砌牆和鄰裏發生爭執，要他出麵幹預。此人見信後便提詩一首給家人：“千裏捎書隻為牆，不禁使我笑斷腸，你仁我義結近鄰，讓出兩牆有何妨？”其家人接信後受到啟發，砌牆時主動讓出一些地方。其鄰裏也從中受到教育，也主動讓出一些地方。結果兩家牆砌好後，中間形成了一條八尺寬的過道。這過道被後人稱為“仁義胡同”。這告訴人們鄰裏間如果能做到嚴格要求自己，克製利己欲望，彼此禮讓，不怕吃虧，就會減少或避免矛盾的產生。
（4）熱情幫助，相互理解
鄰裏之間要主動、熱情，相互幫助，不能關起門來對鄰裏的事不聞不問。尊老愛幼是中華民族的傳統美德。對鄰裏的老人、行動不便的病人以及其他有生活困難的人，要積極幫助他們解決困難，使他們感到鄰裏關係的溫暖，增強生活的勇氣和力量。
鄰裏間的交往是雙向的情感交流。如果你希望別人尊重你，你必須對別人尊重，相互幫助、相互尊重是改善和發展鄰裏關係的重要手段，理解他人和克製自己是一致的。如果鄰裏是天南地北地湊到一起來的，性格各異，愛好不同，生活習慣也千差萬別，就更需要彼此理解和尊重。
除此之外，我們還應該記住鄰裏之間的三個注意事項。有人總結了處理鄰裏關係的“三戒”可供參考。
（1）戒搬弄是非
有些鄰裏習慣風言風語說閑話；看到別人打扮得漂亮些就說三道四，鄰家的男主人家來了個女客人就胡亂猜疑；別人家婆媳間有點小口角，就添油加醋地傳來傳去，往往鬧得鄰裏間矛盾叢生。戒除這種現象的有效辦法，就是不給搬弄是非者以市場，既不去打聽鄰家的私事，也不偏聽偏信。
（2）戒多心多疑
鄰裏間出現矛盾，往往是出於誤會，或是自己的心胸狹窄，好猜疑，習慣於以偏概全的思維方式，以主觀想象去推測他人。俗話說：“人非聖賢，孰能無過？”大凡做了錯事的人，都有一種內疚感，這就更需要別人的寬容與理解。寬容理解本身就是一種溫暖和力量，使人心理感到安慰，如果對做錯事的鄰居一味責難，反而會使其產生對抗情緒和逆反心理。
（3）戒以鄰為塹
戰國時有個叫白圭的人自誇善於治水。孟子批評他說，你用築堤擋水的辦法使水流到別的國家，實際是把鄰國當作排泄洪水的溝。後人就用“以鄰為塹”形容那些隻圖自己利益，而把困難或禍害轉嫁給別人的人。冬天掃雪切不可掃開了自家的路卻擋住了別人家的路；不願往自家門口潑髒水，也不要把髒水潑在鄰家門口……
如果人人都遵守鄰裏間交往規則，那麼鄰裏間的矛盾就會大大減少。如果出現了矛盾，也不要感情用事。最好的辦法是通過冷靜協調，在相互諒解的基礎上，求大同存小異，隻要抱著以和為貴的態度，矛盾就不難解決了。
★ 社交學提醒您：
年輕人，尤其是踏入社會不久的人，對一些人情世故還不是很熟悉，所以在鄰裏相處這方麵有些欠缺。鄰裏關係的處理，重要的就是兩個字：真誠。鄰裏之間本著互相體諒，相互幫助的原則就能相處好。
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