毛犢不僅是應龍和麒麟等著名神獸的祖先，還是傳說中世界上一切長毛動物（哺乳動物）的始祖。
羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，鳳凰生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生於庶鳥。我們常說鳳凰是百鳥之王，但其實羽嘉才是一切鳥類生物的始祖。
介鱗生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，鯤鯁生建邪，建邪生庶魚，凡鱗者生於庶魚。介鱗就是傳說中一切魚類的始祖。
介潭生先龍，先龍生玄黿，玄黿生靈龜，靈龜生庶龜，凡介者生於庶龜。邊介者，為披甲，指一切甲殼類的生物，介潭是一切披甲生物的始祖，介鱗和介潭的後代大概就囊括了所有的水生生物。
而隨著人類社會的發展，毛犢四獸慢慢淡出了人們的視野，取而代之的就是麟、鳳、龜、龍四靈，再到了奴隸社會與封建社會，龍、鳳被最高統治者所攫取，便失去了原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統治者帝王、後妃的象征。性善的麒麟，在權利角逐中，被擠到了民間，老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美好。
莊子曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣！”靈龜也就成了長壽的代名詞。
無論麒麟、鳳凰、靈龜、神龍，它們的祖先都是應龍、飛龍、先龍、蛟龍，這四種龍都是兄弟，因此四大靈獸必然也是同宗的兄弟。
“也就是說，除了我和阿清的龍鳳令，很有可能還存在麒麟和烏龜所化之物？”
“從這方麵來說是的。”
“那和二十八星宿又有什麼關係呢？”
《山海經》記載“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”。也就是說，在最初的記載中，鳳凰就是一種實質的動物禽鳥，山海經隻是說其很像雞，而且有五彩繽紛的羽毛。然而這種生物上應於天（宇宙），其一出現，天下即可太平盛世，所以是非常吉祥之物。由此可知，其他三靈也應該是實質性存在東西。
而朱雀四獸起源於古人對二十八宿星宿的劃分。
方家經典《五行大義》記載，鳳凰為鸞鳥，是朱雀範疇之中的一種，與上天南七宿相應，在天為朱雀，在地為鳳凰，在氣為五行之火。
道教華南真人莊周在《秋水》文章中說：南方有鳥，其名鵷雛，非梧桐不棲，非練實不食，非醴泉不飲。意義是講：鳳凰非常高貴，非高大的梧桐樹不棲息，非仙泉漿果而不食。
由於鳳凰為火，在星宿中，太陽亦為火，因此神話傳說，太陽宮中三足鳥，其是鳳凰的一種，名叫火鳳凰。史記天官書：南宮七宿，其狀如紅色鳳凰。
久而久之，鳳凰由記載遠古山川物貌的山海經中實體的禽鳥，逐漸神話化，至前秦之時已經化為吉祥神鳥了。而且五行屬性與朱雀相同，所以又將鳳凰納入朱雀之範疇，傳到現在就說是一宗的東西了。
“不可思議。”
“總的來說，四靈和四獸並沒有什麼直接的聯係，你那個鳳令很有可能是存了朱雀的一絲神魂，廉澤清的那個我沒見過，不過我猜想，這個龍鳳令和朱雀蒼龍有一定的關係，隻是人們不懂，傳著傳著就變成了這樣。”
到最後童薇也沒告訴顧曌她背後的圖案，她不是不想知道答案，隻是覺得現在知道的越多對自己來說並沒有任何的好處。