雖然很難給中年男人的氣質下一個定義，但穩重而幽默、謙遜而博學、大度與熱情的男人，一定是個大家心目中深受歡迎的好男人。男人的氣質往往表現在他的一言一行之中。
1.培養男人的內在氣質美
男人的氣質是在社會交往中顯現出來的。在現實生活中，我們會接觸到各種氣質的男人，有的人勇敢而堅定，給人以力量；有的人機智而沉著，給人以信心；有的人熱情而富於同情心，使人感到溫暖；有的人博學而謙虛，給人以智慧的啟迪；有的人文雅而高潔，會使人忘掉庸俗習氣；有的人正直爽朗，心明如鏡，使人感到心情開闊。這些美好氣質都會給人一種特有的魅力。
氣質與生俱來，如同風雲變幻莫測。但每個人都有其固定的、與眾不同的氣質：或穩重沉著，和藹可親；或說話尖刻，叫人無法接近；或開朗活潑，富於感染力，跟誰都容易親近；或落落寡合，使人感到鬱悶，跟誰都難以相處，等等。氣質可以從一個人的動作、表情、語調和待人接物的態度推測出來。但到底什麼是氣質呢？
氣質的含義，古今中外都做過探討。在我國古代，氣質說最早見於《周易》、《尚書》、《內經》、《春秋繁露》等著作。在西方，氣質一詞，則最早起源於古希臘，古希臘醫生希波克拉第作過長期考察。可是，直到近代，隨著科學心理學的發展，才形成了真正的科學概念。前蘇聯生理學家巴甫洛夫對此進行了大量的研究。波蘭心理學家斯特裏勞在巴甫洛夫研究的基礎上又進一步作了研究。
從心理學上來說所謂氣質即人們進行心理活動時或在行為方式上表現出來的強度、速度、穩定性和靈活性等動態性的心理特征。它既表現在情緒產生的快慢、情緒體驗的強弱、情緒狀態的穩定性及氣質變化的幅度上，也表現在行為動作和言語的速度和靈活性上。
以上都是從科學的角度出發，來看氣質。可是，從這個角度看的話，我們生活聽到的“這人氣質真好！”“這人氣質不好！”之類的話，就全是廢話了。因為科學，是沒有好與壞的。
顯然，還有另外一個角度，可以來考察氣質。
這就是從好看與“不好看”的角度，也就是從美學的角度來考察。
從美學的角度來定義氣質的話，那麼，我們所謂的氣質，指的是一個人的風格、風度，以及風貌。
比如說，一個人穿上名牌西服，你會覺得他真有氣質，簡直迷死人了；假如他穿上牛仔衣，你會很失望，覺得他的形象在你的眼中簡直是糟透了。
如何改進一個男人的氣質呢？如何培養男人的內在氣質呢？根本途徑是將好的一麵發揚起來，把不好的一麵去掉，這種途徑比他人給以的培育的目的更為遠大、更為長久。因為這種培育，比其他任何目的的培育，更觸及根本。
因此，男人在培養自身內在氣質時，要對症下藥，要從自己的性格、愛好特點出發，來進行自我訓練和培養。
2.文明瀟灑，舉止有度且得當
在社會交往中，一個人的舉止既體現他的道德修養、文化水平，又表現出他與別人交往是否有誠意。
男人的舉手投足間，可看出其言行舉止的修養水平。40多歲的男人在交往中應做到舉止有度、得當、文明、瀟灑。
（1）舉止有度
所謂舉止有度，是說一個人的舉止要符合一定的標準，即“站有站相，坐有坐相”。
站相是站立的姿態。一個人在站立時要保持身體正直，切忌東倒西歪，聳肩駝背。正常的站立姿勢的基本要求是：從正麵觀看，其身軀應當正直，頭、頸身軀和雙腿應與地麵相垂直；從側麵看，其下頜微收，眼平視前方，挺胸收腹，整個體形顯得莊重、平穩。兩腿間距不宜過大，以不超過一腳為宜。站立時間較長時，可以一腿支撐，另一腿稍稍彎曲。站立交談時，雙臂可隨談話內容做一些手勢，但不宜將手插入褲袋裏或交叉在胸前，更不要擺弄一些小物品，因為這樣做既不莊重，也顯得缺乏自信。
坐相是坐著的姿勢。一個人坐著時姿態要端正，不要東倒西歪、兩腿抖動，也不要一條腿放在另一條腿上，翹著“二郎腿”。正常的姿勢是：在無靠背的座椅上就坐時，上身應保持正直微向前傾，兩肩平行，自然下垂，兩手隨意放在膝頭，腿距與肩寬大致相等，兩腳自然著地。在有靠背的座椅上就坐時，身體可以微微向後傾，靠在靠背上，但不要仰靠，露出懶散的樣子。另外，坐著時，腿不宜分得過開。
除了站相和坐相之外，還應該注意走路的姿勢。走路時身體應當保持正直，不要過分擺搖，也不要左顧右盼，兩眼應平視前方，兩腿有節奏地交替向前邁進，步履輕捷，不要拖拉，兩臂在身體兩側自然擺動。