幕僚提問後，發現廳裏眾人都看著他，奇怪道：“怎麼，我的問題有何不妥嗎？”
“嗬嗬，真假重要嗎？藏地的製度政教合一，大寺廟就相當於一地官府，活佛就是最高首領，隻要大家都承認是真的，那就是真的，沒有前世記憶，可以請最好的老師來教他，從小開始培養教育，十年二十年間，足以成為一代高僧大德！”另一個幕僚高嶽笑著說道。
“高兄所言甚是，轉世一說我等不能盡信，可也同樣無法證偽，轉世靈童的方法很好的解決了藏地權力傳承的問題，活佛在藏語就是化身的含義，佛之化身本就是顯現給我等凡夫俗子所看，如果真有轉世神通，凡人如何選擇，都會必然選中！”左恒微笑點頭讚同。
謝遷看話題有點跑偏了，主動詢問道：“剛才左先生談到死生之間，有三階段中陰，法性中陰忘卻一切，進入這三個階段的人，有沒有可能死而複生呢？”
“前陰已謝，後陰未至，是為中陰。能死而複生者，屬於前陰未謝，沒有真正死亡，也就談不上真正的死而複生，當然，這隻是老朽愚見，佛家生死之論繁雜，各派別互相矛盾之處也很多，即便中陰階段也不是所有派別都認同，認同此論者也是各有說法，不能一概而論！”總督親自相詢，左恒態度認真了許多。
“我認為法性中陰階段關於前世記憶、癡欲等各種執念並不是真正消失，更像是一種封印，在某些情況下關於前世的種種關聯就會重新喚醒，前世因才有今世果，如果完全斬斷和前世關聯，佛家的因果論就不成立了！”曾水思索著說道。
他知道謝遷問的是皇帝死而複生的過程中，去到五百年後的事，曾水心中認為父皇不是死而複生，而是機緣巧合，喚醒了前世的記憶，左恒關於前世、今世、來世不按凡間順序的觀點給了他很大的啟發。
“曾公子果然聰慧，當初那位活佛也確實如此說過，以前我對此論一直持懷疑態度，可是今日見到皇帝傳下來的這些格物學書籍，我覺得藏傳佛教的說法並非全然無稽之談！這些書隨便其中一本，都不是一個人窮其一生精力能寫出來的，更何況這麼多！書中觀點論證嚴密，互相關聯，又環環相扣，比博大精深的佛學更嚴謹，可以想見，今後格物之學必然大行其道！”左恒的對這些書的評價更高，看法也更深遠。
隨後他們談話的內容轉移到眼前這些書的內容上，大多數人對數學和幾何理解能力有限，其他的一些書裏內容卻有很多可以跟現實對應。
比如水的固態、液態、氣態，空氣也是一種物體，在我們身邊無處不在，肉眼不可見的各種細菌充斥我們身邊和體內等等。
這些觀點顛覆現在人的認知，偏偏解釋的合情合理，讓人無法辯駁，並且書中還有對應的實驗方法讓人可以去驗證真偽。
書籍涉及的內容太多，他們在這裏也隻是稍微翻看，此後一些日子，幾套書大家互相交換翻看學習，每天談論的都是書中內容。
哪怕那些數學他們無法深入學習，可是不去演算結果，隻看那些理論就足夠一而再，再而三的刷新他們的認知了。
真正刷新這些人認知的還是天文和地理兩本書，那些詳細的世界地圖，各地風土民情、曆史傳承就不說了，即便左恒陸上去過西域漠北，海上去過南洋諸多國家，也找不出書中描述的明顯錯漏，他看的反而大有所獲，以前很多不明白的地方都豁然開朗起來。
更為震撼的理論，書中說我們身處的世界是一個大球，海洋占七成，陸地占不足三成，散布世界各地；我們身處的地球與金木水火土五大行星都在圍繞太陽旋轉，我們的一年就是地球繞行太陽公轉一周，自轉一周就是一晝夜；月亮繞我們所處的地球旋轉，繞行一周就是一月。