對於如今的太上皇夢中到過五百年後，無論是官員還是百姓，大部分人都已經認同了這個說法。
曾凡改造出的步槍大炮，新型帆船見過的人不多，可是已經快速普及開來的多種玻璃製品，清潔洗漱用的香皂，越來越便宜的活字印刷的書籍，都已經逐漸進入尋常百姓人家，這些實實在在的東西擺在麵前，不由得他們不信。
最有說服力的還是高產的小麥，大豆，小米，水稻等糧食作物，增產的糧食騙不了人，別說隻是去過五百年後，就說是玉皇大帝下凡，都一樣會有人相信，那樣的說法可能信得人還更多些。
曾水說他見識過五百年後的世界，當然不算說謊，唐伯虎也沒有覺得奇怪，在眾人的眼中，太上皇已經和神仙等同，帶自己的兒子去見識一番當然很正常了。
實際上，他們所說的五百年後，與當前世界的五百年後早已經不是同一回事了，那隻是曾水過來之前這個世界無數未來可能中的一種，他們一家過來後，那種可能性已經完全消失不見。
這個世界的五百年後，必然不會再走上相同的路徑，他們改變的越多，這個世界未來的變數越大，已經偏離原來的軌道越來越遠。
幾箱子西洋畫曾水讓人送去了翰林院，讓唐伯虎慢慢去研究，裏麵的技巧他看不上眼，反而不如唐伯虎的畫對他更有啟發。
水墨畫注重表意，畫起來比較簡潔，相比當下更注重形態逼真的西洋畫來說，其實是各有千秋，但是隨著西洋畫的不斷進步，一直在文人小圈子流行的水墨畫就慢慢的落伍了。
現在正好有交流的機會，曾水心中希望唐伯虎能借鑒西洋技法，給水墨畫在技法上麵帶來些不一樣的改變。
五天之後，曾水在紫禁城太和殿召開了一次盛大的朝會，接見了過來請罪的佛郎機國王曼努埃爾和麾下的十幾名貴族頭領，接受了他們誠懇的認罪道歉，原諒了他們無知入侵滿剌加的錯誤。
反正該懲罰的已經懲罰過了，曼努埃爾隻剩了一個頭銜，那十幾個貴族的領地、頭銜、爵位都被剝奪了，能保住一條命就不錯了。
曼努埃爾仍然保留佛郎機國王的頭銜，可以回去居住，隻是沒有了行政權，屬於王室的私人領地被剝奪了大半，今後他的繼承人確立，婚姻都需要報請大明皇帝批準，佛郎機王國的安全由大明保障，今後兩國人員往來互通，彼此享受同樣的待遇。
佛郎機國內將設立漢語小學，中學，大學，傳授華國同樣的格物學和其他經典內容，未來時機成熟，佛郎機國內可以設立童生，舉人考試，中舉者有資格到京城參加會試，殿試，與其他各省舉子享受同樣待遇。
這些舉措也是內閣討論後形成的意見，直接吞並佛郎機有點太難看，也容易讓周邊國家警惕，國王名義上保留，從文化上循序漸進的進行同化，增加認同感，更容易被接受。
隻要當地普通民眾感覺日子比以前過的好，認同感就會增加，大部分民眾以成為大明子民為榮的時候，國王存在不存在就沒人在意了。
曼努埃爾被俘的時候已經做好小命不保的準備了，現在不僅能保命，還能保留國王頭銜，也不能奢求更多了，他也沒有反駁的餘地，這個朝會上他就是來聽取最後宣判的罪犯，也沒人會聽他的抱怨，識相點日子還能過的舒服一些。
隨後兩天的朝會，曾水逐一接見了教皇和歐洲各國君主派來的使者，核心內容都差不多，各國承認大明在佛郎機的實際地位，願意與大明和平共處。
各國的使者中，沒有卡斯蒂亞的使者，卡斯蒂亞的攝政王費爾南多因為他信使的仆從叛逃事件，心裏麵有些膈應，沒有第一時間派出使者到裏斯本，等他聽到後續的事情，尤其是得到明軍統帥去了羅馬和教皇消除誤會的消息後，再派使者到裏斯本，陸天麟已經率領艦隊回國了。