兩個人蹲在書店門口聊得很投機，曾凡將自己的一些鍛煉心得毫無保留的傳授給曲永斌，他也想看看這家夥的潛力怎麼樣，能不能開發出感應能力的新用法。
物以類聚，人以群分，他之所以教導曲永斌，是因為感應到對方某些方麵和自己類似，可以說是同一類人。
曾凡根本不擔心曲永斌有了能力會危害自己，任何人的私心在他的思維感應能力前麵，都無所遁形。
善惡這樣的品質最容易分辨，人其實沒有絕對的善與惡，絕大多數人都是善惡夾雜，關鍵還是對度的把握，涉及到利益抉擇的時候，理性能不能克製住自己過度的欲望。
在世俗道德框架內爭取自己的利益，能顧及到他人和集體的利益，就可以稱為善，不講道德，損人利己或者損人不利己，那就是惡。
沒有純粹的善人或者惡人，自我要求可以行善去惡，對朋友也就隻能看大事上麵不為惡就夠了。
儒家的文化講究修身、齊家、治國、平天下，最基礎的就是修身，修身最基礎的就是正心誠意，簡單的理解就是真誠待人，言行一致。
一個人是不是心正，即便沒有特殊的感應能力，曾凡也能感應出來，心正的人才值得交往，就算做不成朋友，也不用擔心會害自己。
曲永斌應該受到過良好的教育，即便是遇到了出乎意料的情況，也沒有表現的太忘形，說明他懂得克製。
知道曾凡擁有特殊的能力後，也沒有表現的太迫切，對他隨便就許下什麼承諾，這樣的人反而更值得信任。
輕諾必然寡信，事情記在心裏比掛在嘴上更重要。
在曲永斌身上，曾凡也發現感應能力入門最難，可是一旦入門，哪怕隻是感應到一個模糊的輪廓，也可以逐漸的增強起來。
在他的暗中幫助下，曲永斌閉上眼睛很快就能感應到的街道上的大致景象，至少正常的走路不成問題了。
“這個墨鏡我用不上了，送給你戴吧！”曾凡將兜裏的墨鏡送給了他。
“多少錢？算我買你的吧！”曲永斌問。
“那不用，我也是撿別人不要的，就是一個普通的墨鏡！”
兩個人說話的功夫，曾凡看見張秋鵬從胡同裏麵出來，肩上背著一個大書包，遠遠的衝他揮手。
曾凡給他們倆人簡單做了個介紹，然後就攔下一輛出租車，跟曲永斌告別，和張秋鵬上車離開了東單。
隨後的幾天，曾凡又進入忙碌的狀態中。
不過在張秋鵬和許平眼中，他每天就是坐在辦公桌後麵，對著三個顯示器屏幕發呆，實際上他的大腦可以同時做許多事情。
張秋燕幫他買來的專業書，張秋鵬從前女友家裏借來的醫學教材，從家裏搬來的他媽媽的外科參考書，占滿了屋裏的書架，曾凡待在這個房間裏，不用一本本的翻開，就可以高效的學習。
電腦屏幕上主要就是幾個智能程序的訓練畫麵，智慧交通係統，自動駕駛係統，還有他新完成的金融證券係統，都是采集顯示數據設計出來的虛擬係統，在這裏麵訓練差不多了，才能去外麵實戰應用。
智慧交通係統和自動駕駛係統都是融合後的新版本，比現在外麵的版本都有了很大的進步，在模擬係統中的訓練更多是為了檢測潛在漏洞，曾凡確認沒問題了，才會拿過去進行更新。
金融證券係統則是純粹的模擬訓練，與那兩個模擬訓練不同的是，這個模擬係統可以實時獲取外界公開的股票、外彙、期貨各大市場的真實數據，模擬訓練與實戰差的就是一點點時效性而已。
這個係統不是模擬如何掙錢，而是根據以往市場的公開數據總結規律，預測當前全球主要股市所有股票，主要債券市場的政府債、企業債、金融衍生品債券波動，幾大期貨市場全部商品，外彙市場各貨幣兌換價格等一係列金融產品的未來走勢。