那麼，這一道德到底代表著什麼呢？
首先是背叛。如果沒有莎莎母親對莎莎父親的背叛，莎莎就不會背叛母親。到底是什麼原因使妻子背叛丈夫，新聞中隻字未提，也許有多種原因，但這種背叛是事實。劉強（莎莎的父親）似乎也知道一些其中的情況，新聞中也沒有過多報道。但夫妻間的相互忠誠已然不存在。這於人類恒常的倫理來講，是最大的背叛。雖然數千年以來，這種倫理始終就被人類自己背叛、踐踏（它在一建立起就意味著對人類性情的束縛），但它畢竟是人類唯一能夠梳理社會的尺度，所以人類很難放棄它。所以，在人類數千年的生活裏，父權製極其殘酷，女人的背叛往往要付出生命的代價。在那個時代，隻有男人對女人的背叛，當然，社會對這種背叛認為是極其正當的。自兩性平等價值被提倡以來，特別是愛情被崇為兩性間最高的價值時，女人得到了無比的解放。女人對男人的背叛已經被社會寬容。在這種寬容中，背叛已經成為這個社會司空見慣的事實。社會急需要建立一種新的道德價值觀。
在上半年，全世界的華人性學家對“貞操”一詞進行了一次大的討論。出於對女性的尊重，也出於對處女情結的革命，學者都認為男女間不再需要貞操觀念。我卻認為，處女情結固然是要打破，但兩性間的貞操情結依然是非常重要的道德情操，隻不過，我們需要建立一種新的貞操觀。因為即使是兩個男人間，也需要操守，這就是義與忠誠。因為即使是與陌生人之間，也仍然需要一種操守，如同梅裏美小說裏寫的一樣。假若人類沒有操守，人類的所有關係都將變成一種**關係，也就慢慢地變成一種動物間的關係。
接下來要談的是這種背叛的具體內容。奧列斯特殺母，原因來自於他認為母親背叛了新的價值和道德，即父權道德。馬鐵奧殺自己的兒子，是因為兒子背叛了人類之間的一個恒常倫理，即忠誠。那麼，莎莎殺母，她認為是什麼呢？一是夫妻間的忠誠，二是男權倫理。這兩者是交織在一起的。道德本身就是如此，它往往是交織在人性之間，否則，道德就沒有生命力。
從人與人的忠誠的角度來看，莎莎的母親的確是要受到懲罰的。假如生活在奧列斯特的時代，莎莎顯然是在替天行道，但莎莎生活在了一個不能以個人的方式替天行道的時代。這個時代有了法律這一國家公器。也就是國家代表了個人。當然，是否要處死則另當別論。要處死的觀念來自於人類早期，這更多地來自於一種處女情結。**時代對第三者有時要處以死刑的做法就是這種極端的處女情結所致。我們目前生活在一個寬容的時代，但這隻是對我們成人世界而言的，在孩子的自發的道德中，也許仍然是極端的。這正是她有殺人心理的一個生理階段的原因。這個年齡的孩子也往往會自殺，也是這種心理造成的。
從男權倫理（特別是處女情結）這一個角度來看，這個時代已經來到了一個兩性平等的時代，男女雙方可以因為愛情或性的一些原因而離婚，這是這個時代能夠寬容的。這也是新的道德價值。從這一角度來看，莎莎是不應該去殺自己的母親的。當然，人們往往會說，這是兩個成人間的事，孩子不必去參與，但是，人們往往忘了，正是父母間的倫理關係影響著下一代的情愛生活。若父母間的倫理關係是混亂的，其後代也必然是混亂的，至少是不健康的。也就是說，從人類倫理的傳承高度來看，莎莎的父母應該對這一起案件負有一半的責任。他們給予莎莎的是一種“罪惡”的生活模板。
至此，我不願意為莎莎的法律問題再作進一步的結論，但是，我要說的是，莎莎的事件應該引起整個社會的關注。她的駭人案件說明這個社會的倫理觀念有著嚴重的問題。婚姻倫理、家庭倫理和更廣泛的社會兩性倫理在社會轉型中急需新的建設，否則，會有更多的背叛和殺人事件。小說.愛與性的秘密：徐兆壽性文化隨筆
(本章完)