仁愛是戰勝對方，領導大眾最基本、最有效的思想武器，大部分人都經不起小恩小惠，隻要你施恩於他，他會為你鞠躬盡瘁。如李自成，在第二次起義中，“以出示開倉而賑饑民。遠近饑民荷鋤而往，應之者如流水，日夜不絕，一呼百萬”。
為什麼這次李自成的起義軍迅速的壯大？就是他施恩百姓，而百姓為了一碗粥，一頓食就能為他拋頭顱，灑熱血，建功立業。老百姓沒有多大的野心，就一個道理，有仇報仇，有恩報恩，有一種大無畏的民族精神。
李自成為了施恩於百姓，便提出“均田免賦”口號，他為了不準部下擾害百姓曾提出“殺一人如殺我父，淫一婦如淫我母”的口號。這就是對百姓的仁愛，所以百姓擁護李自成，紛紛加入起義軍的行列。
對明朝降將們提出“保證不殺，錢糧補發”，致使他們紛紛倒戈參加起義軍，所以以李自成為核心的農民起義迅速的壯大，所到之處，披靡無敵。毛澤東的戰略指導思想就出自於此。
起義軍勢如破竹，占領了北京，為什麼一個所向無敵的起義軍占領北京才四十天就落荒而逃？這是為什麼？請看看下麵一段話就清楚了：
“三月十九日清晨，兵部尚書張縉彥主動打開正陽門，迎劉宗敏率軍，崇禎皇帝在景山自縊，李自成下令予以“禮葬”，在東華門外設廠公祭，後移入佛寺。二十七日，葬於田貴妃墓中。李自成入住紫禁城，封宮女竇美儀為妃。大順軍進城之初京城秩序尚好，店鋪營業如常。
但從二十七日起，大順軍開始拷掠明官，四處抄家，規定助餉額為“中堂十萬，部院京堂錦衣七萬或五萬三萬，道科吏部五萬三萬，翰林三萬二萬一萬，部屬而下則各以千計”，劉宗敏製作了五千具夾棍，“木皆生棱，用釘相連，以夾人無不骨碎。”城中恐怖氣氛逐漸凝重，人心惶惶，“凡拷夾百官，大抵家資萬金者，過逼二三萬，數稍不滿，再行嚴比，夾打炮烙，備極慘毒，不死不休”，談遷《棗林雜俎》稱死者有1600餘人。李自成手下士卒搶掠，臣將驕奢，“殺人無虛日，大抵兵丁掠搶民財者也”。”
在二十七日之前，起義軍是多麼好的秩序，可稱為仁義之師，可是到二十七日之後起義軍突然變瘋了，變成了強盜，變成了慘絕人寰的暴徒，這就是李自成失敗的主要原因。
李自成違背了《野心學》中的朋友與敵人轉化關係，敵人隻要投降於你，就是你的朋友，就要給與仁愛。
而多爾袞進京後做的恰恰與李自成相反，“不許闖民宅，對百姓秋毫無犯，違令者嚴加懲辦”，對明朝官員說：“大清軍是仁義之師，進關殺賊的，是替你們報君父之仇。”多爾袞是多麼聰明舉動啊，進京後就把明朝的百姓看做自己的百姓，把李自成看做敵人，為崇禎皇帝發喪，便輕而易舉的替代了明朝的統治。
談到李自成與多爾袞進京之事，不免想到劉邦、項羽進鹹陽之時，把他們比一比，就從這件事上說，是誰的天下就已經定局了。