第67章 界橋之戰(1 / 2)

秦鋒用了不到兩個月的時間全麵收服了河內十八縣,整頓改編,淘汰老弱,獲得兵馬一萬六千人,加上原來黃忠所率先鋒軍的四千人,共計二萬,交由黃忠,高覽兩人統領。楊文軒負責政務,勸說名門望族,世家豪紳捐出土地,釋放隱戶,成立商行商會,加盟秦鋒麾下產業,對不肯合作者驅逐離境,家產充公。楊文軒對這些很有經驗,秦鋒轄地內的所有世家豪紳都轉型作了商人,成為秦鋒這棵商業大樹上的枝丫。

時間很快來到初平三年九月,秦鋒將河內軍政事務丟給黃忠、高覽和楊文軒,自己則回到平定躲清閑,陪嬌娘,去草原放放羊,打打狼。此時漢獻帝又被迫進封李傕為車騎將軍、開府建衙,儀同三司、領司隸校尉、假節、池陽侯,郭汜為後將軍、美陽侯,樊稠為右將軍、萬年侯。張濟被封為鎮東將軍、平陽侯,屯駐左馮翊,賈詡外任到右扶風。朝政由李傕、郭汜、樊稠三人共同把持,隨他們喜好任免官員,中午剛任命,下午說不定就罷免了,視朝廷威嚴如兒戲,時常縱兵劫掠,關中百姓生活苦不堪言,更有甚者進入弘農和深入涼州的北地,安定,武威打劫當地豪紳,完全是一副土匪盜賊的做派。

與此同時秦鋒的另兩個鄰居一直摩擦不斷,有開始演變為大打出手的趨勢。右北平的公孫瓚這幾年一直不順,酸棗會盟之時,在虎牢關前差點死於呂布之手。在袁紹吞並韓馥的冀州時,邀約他南下出兵相助,答應其平分冀州。結果公孫瓚南下攻占城池,韓馥感受到威脅,主動讓出冀州牧之位給袁紹,袁紹輕鬆得冀州一州之地,到了嘴裏的肉,袁紹如何肯與公孫瓚分享,拒絕履行前約,公孫瓚派遣從弟公孫越出使袁紹,進入袁紹軍中交涉,袁紹擺出酒宴熱情接待,席間推杯換盞,假意答應他的要求,暗中派人冒充董卓家將到其歸途之中布下埋伏。然而公孫越十分機謹半路改道,避開了埋伏,逃脫死亡的厄運,僥幸撿回一條性命,他回到駐地向公孫瓚稟報了袁紹的狼子野心。公孫瓚憤而興兵武力奪取了冀州河間數座縣城,袁紹派麴義率軍迎戰,雙方對峙數日無果,又有青州黃巾軍聚眾三十萬,欲與黑山軍會合,威脅到了幽州右北平後方的安全。公孫瓚暫時放下與袁紹的恩怨,轉而去南皮迎接黃巾軍。

公孫瓚率步騎兩萬趕往渤海大破青州黃巾,斬首三萬餘,黃巾軍丟棄輜重糧草,奔河而走,公孫瓚采用半渡而擊之策,再次大敗黃巾軍,死者數萬,俘虜七萬餘人,車甲財物無數,他這也算是幫助袁紹奪得冀州收的一點利息。

初平二年因為漢獻帝派出劉和向劉虞求救,遭到袁術扣留,並以劉和性命相要挾,要求劉虞為其後援,公孫瓚從中勸誡阻攔,劉虞不納。事後公孫瓚害怕袁術追究,於是派遣公孫越率領二千騎兵去與袁術聯盟以為後援,恰逢袁術與袁紹爭奪豫州。袁術派紀靈與公孫越迎戰袁紹手下將領周昂,結果兵敗,公孫越不幸中流矢而死。公孫越還是沒有能夠逃脫死於袁紹之手的結局,本該上次就亡於埋伏的他,又多活了半年,死亡厄運還來臨降到了他的頭上。

公孫瓚得知從弟公孫越中袁紹軍流矢而亡,十分憤怒痛恨袁紹。公孫瓚繼而出兵駐紮在磐河隨時可從背後襲擊報複袁紹,袁紹與袁術正在豫州爭奪,無心他顧,為了緩和與公孫瓚之間的緊張關係,取悅公孫瓚,讓其堂弟公孫範出任渤海太守,然而公孫範背棄袁紹,以渤海郡之兵協助其堂兄公孫瓚大破青州、徐州黃巾,用渤海郡的糧草供養公孫瓚的士兵。公孫瓚得到黃巾降兵,整編為伍,實力大增,野心開始膨脹,他率軍攻打袁紹,攻勢十分淩厲,聲名威震河北,許多冀州郡縣紛紛望風歸降。公孫瓚大軍兵鋒直至界橋,欲一雪前恥,報喪弟之仇。他又自己任命嚴綱為冀州牧,田楷為青州牧,單經為兗州牧,並配置了一係列的郡守縣令。

袁紹麵對強勢霸道的公孫瓚忍無可忍,袁紹親自率軍屯於廣川縣,與公孫瓚戰於界橋南二十裏處。公孫瓚以四萬步兵,排列成方陣,兩翼各配備騎兵五千多人,白馬義從當先。袁紹令麹義率八百先登營精兵為先鋒,以強弩千張為掩護,他統領步兵數萬在後麵推進。雙方擺開陣勢,大戰一觸即發,公孫瓚派嚴綱率軍衝鋒,白馬義從高喊口號:“義之所至,生死相隨!蒼天可鑒,白馬為證!”衝向袁紹的軍陣,公孫瓚想以善射的三千輕騎兵白馬義從消滅對麵的突前的小支部隊。白馬義從自成軍以來一直是公孫瓚的心肝寶貝,闖下赫赫威名‘當避白馬’,同時也是他征戰草原異族和征討黃巾屢戰屢勝的利器,成名已久,想必消滅當前名不見經傳的隊伍應該不在話下。

理想很豐滿,現實很骨感。麹義在以前的步兵戰鬥中,已經積累了豐富步兵應對騎兵衝擊的戰場經驗,總結鑽研出了以步對騎戰術:先依靠盾牌防禦敵軍的箭雨,待敵騎兵衝近時再舉起槍矛刀盾發起步兵衝鋒,後麵千名弩手同時向敵騎射擊。戰鬥要領是用刀盾步兵使騎兵弓箭遠程攻擊失效,近戰馬匹無法奔跑起來,發揮不出其強大的衝擊力,最後陷入步弩聯合剿殺當中。

麴義率軍齊聲呐喊:“先登死士,向死而生。”八百死士同時舉盾迎接三千白馬義從的箭雨。三千白馬義從騎在白馬之上快速接近先登營,每一次沉悶的馬蹄聲響起都像是踏在先登將士們的心上,氣氛沉重而充滿死寂,這種被動挨打,等待死亡的感覺不是所有人都能夠承受住,不崩潰的。非大毅力者,非置之死地而後生的人才能麵對死亡臨近而不慌亂。