但這次他可錯了。大體是這個大夫早上為我把了一陣脈，由於我的神經不大健全，關心到我的靈魂也有了些毛病，他臨時記起他作醫生的責任，故把話說得稍多了一點。並且他說到後來有了矛盾，忘記了某一部分見解，就正是我前些日子說到的話，無意中記憶下來，且用來攻打我，使我覺得十分快樂。這個人的可愛處，原來就是生活那麼科學，議論卻那麼瀟灑。他簡直是太天真了。
我含笑說：“醫生，你自己矛盾了。你這算是反對我還是承認我？你對於嚴肅作了很多的解釋，自己的意見不夠，還把我的也引用了，你不能同意我究竟是那幾點？我要說，我可不能同意你的！就因為我現在提到的，隻是你駕船管舵的姿勢，不是別一件事。你不覺得你那種裝模作樣好笑嗎？你那麼嚴肅的口叼煙鬥，方正平實的坐到那裏，是不是妨礙了我們這一隻小小遊艇隨風而駛飄泊海上的輕鬆趣味？我問你就是這件事，你別把話說得太遠。議論不能離題太遠，正如這隻小船你不能讓它離岸太遠：一遠了，我們就都不免有點胡塗了。”
同時他似乎也記起他理論的來源了，笑了一陣：“這不行，咱們把軍器弄錯了。我原來拿得是你的盾牌，——你才真是理論上主張認真的一個人！不過這也很好，你主張生活認真，我卻行為認真；你想象嚴肅，我卻行動嚴肅。”
“那麼，究竟誰是對的？你說，你說。”
“要我說嗎！我們都是對的，不過地位不同，觀點各異罷了。且說船吧，你知道駕船，但並不駕船。你不妨試試來坐在舵邊，看看是不是可以隨隨便便，看看照到你自由論者來說，不取方向的辦法，我們這船能不能繞那個小島一周，再泊近那邊浮筒。這是不行的！”
我看到他又像要把煙鬥放進嘴裏去的神氣，我就說：“還有下文？”
“下文多著，”他一麵把煙鬥在船舷輕輕的敲著一麵說，“中國國家就正因為毫無目的，飄泊無歸，大有不知所之的樣子，到如今弄得掌舵的人無辦法，坐船的人也無辦法。大家隻知道羨慕這個船，仇視那個船，自己的卻取自由任命主義，看看已經不行了，不知道如何幫助一下掌舵的人，不知如何處置這當前的困難，大家都為這一隻載了全個民族命運向前駛去的大船十分著急，卻不能夠盡任何力量把它從危險中救出。為什麼原因？缺少認真作事的人，缺少認真思索的人，不隻駕船的不行，坐船的也不行。坐船的第一就缺少一分安靜，譬如說，你隻打量在這小船上跳舞，又不看前麵，又不習風向，隻管跳舞，隻管分派我向這邊收帆，向那邊搬舵，我縱十分賣氣力照管這小船小帆，我們還是不會安全達到一個地方！”
這種承認現在統治者的合法，而且信賴他，仍然是醫生為了他那點醫生的意識，向我使用手術方法。
我說：“說清楚點，你意思以為中國目前情形，是掌舵的不行，還是坐船的搗亂？”
“除了風浪太大，沒有別的原因。中國雖像一隻大船，但是一堆舊木料舊形式馬馬虎虎束成一把的木筏，而且是從閉關自守的湖泊裏流出到這驚濤駭浪的大海裏來，坐船的不見過風浪，掌舵的又太年青，大家慌亂失措，結果就成了現在樣子了。”
“那麼，未來呢！”
“未來誰知道？醫生就從不能斷定未來的。且看現在吧，要明白將來，也隻有檢察現在。現在正像一個病人，隻要熱度不增加到發狂眩瞀程度，還有辦法！”
醫生見我把手伸出船舷外邊去玩弄海水，擔心轉篷時軋著了手，就把手揚揚：“喂，坐船的小心點，把手縮回來吧。一切聽掌舵的指揮。不然就會鬧出危險！”
我服從了他的命令，縮回手來，仍然抱了頭部。因為望到他並沒有把煙鬥塞進嘴裏的意思，就不說什麼，知道他還有下文的。
“中國坐船的大家規規矩矩相信掌舵的能力，給他全部的信托，中國不會那麼糟！”
我不能承認掌舵的這點意見了，我說：“這不行，我要用坐船者的資格說話了。你說的要信托船長一切處置，是的，一個民族對支配者缺少信托！事情自然辦不好。可是現在問題不是應當信托或不應當信托，隻是值得信托或不值得信托？為什麼那麼稀亂八糟？這就是大家業已不能信托，想換船長，想作船長，用新的方法，找新的航線，才如此如此！”
醫生說：“照你所說，你以為怎麼樣？”
“照我坐小船的經驗，我覺得你比我高明，所以我信托你。至於載了一個民族走去的那一隻木筏，那一個船長，我很懷疑……”
“這就對了。大家就因為有所懷疑，不相信這一個，相信那一個，大家都以為存在的不會比那個不存在的好，又以為後一個應比前一個好，故對未來的抱了希望，對現在的卻永遠懷疑。其實錯了的。革命在試驗中，這失敗並不是革命的失敗，失敗在稍前一輩負責的人。一個人的結核病還得三五年靜養，這是一個國家，一個那麼無辦法的國家，三年五年誰會負責可以弄得更好一點？”
我簡簡單單的說：“中國試驗了二十年，時間並不很短了！”
“我以為時間並不很長。二十年換了多少管理人，你記得那個數目沒有？不要向俄國找尋前例，，那不能夠比擬。人家那隻船根本結實許多，一船人也容易對付。他們換了船長以後，還是權力同知慧攜手，還是騎在勞動者背上，用鞭子趕著他們，不顧一切向國家資本主義那條大路走去。他們的船改造後走得快一點，穩一點，因為環境好一點！中國羨慕人家成功是無用的，我們打量重新另造，或完全解散仿造，材料同地位全不許可。我們現在隻能修補。假若現在船長能具修補決心，能減少阻力，能同知識合作，能想出方法使坐船的各人占據自己那個位置，分配得適當一點，沉靜的渡過這一重險惡的伏流，這船不會沉沒的。”
“可是一切中毒太深，一切太腐爛，太不適用，……”
“不然，照醫生來說，既然中毒，應當診斷。中毒現象很少遺傳的。既診知前一輩中毒原因，注意後一輩生活，思想的營養，由專家來分配，——一切由專家來分配！”
“你相信中國有專家嗎？那些在廳裏部裏的人物算得上專家嗎？”
“沒有就培養它！同養蠶一樣完全在功利上去培養它！明知前一批無望，好好的去注意後一批人，從小學教育起始，嚴格的來計劃，來訓練，……”
“你相信一切那麼容易嗎？”
醫生儼然的說：“我不相信那麼容易，但我有這種信仰。我們需要的就是信仰。我們的恐慌失望先就由於心理方麵的軟弱，我們要這點信仰，才能從信仰中得救！”
其實他這點信仰打哪兒來的？是很有趣味的。我那時故意輕輕的喊叫起來：“信仰，你是不是說這兩個字！醫生不能給人開這樣一味藥，這是那一批依靠叫賣上帝名義而吃飯的人專用口號，你是一個醫生，不是一個教徒！信仰本身是純潔的，但已為一些下流無恥的東西把這兩個字弄到泥淖裏有了多日，上麵隻附著有勢利同汙穢，再不會放出什麼光輝了！除了吃教飯的人以外，不是還有一般人也成天在口中喊信仰嗎？這信仰有什麼意義，什麼結論？”
醫生顯然被我窘住了，紅臉了，無話可說了，可是煙鬥進了口以後隨即又抽出來，望到我把頭搖搖：“不能同意。”
“好的，說你的意思。”
“我的意思還是需要信仰，除了信仰用什麼權力什麼手段才能統一這個民族的方向？要信仰，就是從信仰上給那個處置一切的家長以最大的自由，充分的權力，無上的決斷：要信仰！”
“是的，我也以為要信仰的。先信仰那個舊的完全不可靠，得換一個新的，徹底換一個新的，從新的基礎上，建設新的信仰，一切才有辦法，——這是我的信仰！”
“這是僥幸，‘僥幸’這個名詞不大適用於二十世紀。民族的出路已經不是僥幸可以得到了的。古希臘人的大戰，紀元前中國的兵車戰，為聳動觀聽起見，曆史上載了許多僥幸成功的記錄。現在這名詞，業已同‘煉金術’名詞一樣的把效率魔力完全失去了。”
“可是你不說過醫生隻能診斷現在，無從決定未來嗎？為什麼先就決定中國完全改造的失敗？倘若照你所說，這民族命運將決定到大多數的信仰，很明顯的，這點新的信仰就正是一種不可兒戲的旋風，它行將把這民族同更多一些民族卷入裏麵去，醫生，你不能否認這一點，絕不能否認這一點！”
“我承認的，這是基督教情緒之轉變，其中包含了無望無助的絕叫，包含了近代人類剩餘的情感，——就是屬於愚昧和誇張徹頭徹尾為天國犧牲地麵而獻身的感情。正因為基督教的衰落，神的解體，因此‘來一個新的’便成了一種新的迷信，這新的迷信綜合了世界各民族，成為人類宗教情緒的尾閭。這的確是一種有魄力的迷信，但不是我的信仰！”
“你的信仰？”
“我的信仰嗎？我……”
我們兩人說到前麵一些事情時，兩人都興奮了一點，似乎在吵著的樣子，因此使他把駕船的職務也忘卻了。這時船正對準了一個指示商船方向的浮標駛去，差不到兩丈遠近就會同海中那個浮標相碰了，朋友發覺了這種危險，連忙把舵偏開時，船已攏去了許多，在數尺內斜斜的挨過去，兩人皆為一種意外情形給愣住了。可是朋友眼見到危險已經過去，再不會發生什麼事故，便向我伸伸舌頭，裝成狡頑的樣子，向我還把眼睛擠了一下。
“你瞧，一個掌舵的人若盡同坐船的人為一點小事爭辯，不注意他的職務所加的責任，行將成一個什麼樣子！別同掌舵的說道理，掌舵的常常是由於權力占據了那個位置，而不由於道理的。他應當顧及全船的安危，不能聽你一個人拘於一隅的意見。你若不滿意他的駕船方法，與其用道理來絮聒，不如用流血來爭奪。可是為什麼中國那麼紊亂？就因為二十年來的爭奪！來一個新的方法爭奪吧，時間放長一點，……曆史是其長無盡的一種東西，無數的連環，互相銜接，捶斷它，要信仰！”
他在說明他的信仰以前，望望海水，似乎擔心把話說出會被海上小魚聽去，就微笑著把煙鬥塞進自己嘴巴裏了。
無結果的爭辯，一切雖照樣的無結果，可是由於這點訓練，我的朋友風度實在體麵多了。他究竟信仰什麼？他並不說，也像沒有可說的。他實際上似乎隻是信仰我不信仰的東西。他同我的意見有意相反，我曾說過了，到現在，他一麵駕船一麵還是一個醫生，不過平時他習慣於治療人的身體，此時自以為在那裏修補我的靈魂罷了。