麵對張光達父子的客氣，方子舒也隻能坦然受之，雖然繁文縟節可以省略，但注重禮儀還是非常有必要的。
禮儀是一套言談舉止的準則，是一種毫不做作待人待己的態度，尊重他人、處理得當，令自己和他人都活得更舒服、自在、愜意。
在儀容、儀表、儀態、儀式，言談舉止等方麵約定俗成的，共同認可的行為規範。
而繁文縟節，繁瑣而不必要的禮節，就是其他繁瑣多餘的事項，也是一些達官貴人為了彰顯自己地位的一種儀式的體現。
不少人混淆了這兩者的界限，有人將繁文縟節理解為禮儀，有人則將沒禮貌當成是與繁文縟節作鬥爭。
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣。
“張大人、兩位哥哥，不必謝我，人盡其才，物盡其用。事必有人做，事必有人管，事必有人評，事事精心、精細、精致、精美，才能更加精彩”
“學校，所以養士也，然古之聖王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出於學校，而後設學校之意始備，養習於童蒙，則作聖之基立於此。”
張光達父子三人聽了方子舒的話語，心裏感觸良多，善之本在教，教之本在師。
方子舒看得深遠，對教化於民之心遠比自己幾人想象的還要看得重，幾人也深知責任深重。
“謝公子之教誨，下官父子三人將謹記”
“建立義學已是刻不容緩之事，都不必太過拘禮，既然由兩位哥哥來操辦義學事宜，自是甚好，但教材也是一個問題。對了，不知兩位哥哥說的是那術業？”
見方子舒問起所學術業，張士文連忙說道：
“回公子，以六藝三略為主，《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》《周易》，諸子略、詩賦略、兵書略，也學數術”
“哦，這樣啊，可有四書之說？”
方子舒有些驚訝，想起後世文化最繁榮的大宋，文人必讀四書五經。
四書即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。
五經即《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。
大漢王朝尤重《春秋》，春秋蓋由微言大義，故常與其注書左氏傳、公羊傳、穀梁傳等合集。
五經也簡稱為：詩、書、禮、易、春秋。
在大宋之前，還有《樂經》一書，合稱：詩、書、禮、樂、易、春秋，這六本書也被稱做“六經”，其中的《樂經》後來亡佚了，就隻剩下了五經。
張光達父子三人，還有李紫嫣，一聽四書，都有些懵懵的，沒聽過什麼四書啊？
李紫嫣雖然不知道，也不會多想，反正自己的小情郎懂的太多，自己不知道是正常的。
張光達父子三人可與李紫嫣不同，三人麵麵相覷，心裏非常疑惑。
張家曾也是書香世家，多少代人以來，從來沒有人說過四書，難道是公子自創，還是有高人指點。
無論如何，公子學識之廣博真是非常小可，自己都五十多歲了，還不如一個少年知道的書多，心裏對方子舒更加敬佩。
“公子，何為四書？還請公子指點”