這種械鬥會經常性發生在春、夏季農田開耕，大家爭取水源時。這些大型鬥毆的取勝方，就可以成為那一帶的土皇帝。他們便獲得比別的村或者姓氏更多的資源。
而當他們得勢後，就算本村的外嫁女子，在夫家的地位也會水漲船高。最起碼夫家不敢在明麵上欺負這些女子。所以，現在梁村龍舟終於‘客家勝地主’了。對於這些從梁村嫁入周村的女子來說，就是在她們生活中點亮了一盞明燈，她們終於有了希望。
因此，她們幾乎是傾巢而出，都來看看這一次為梁村贏得比賽的龍舟成員。看看他們當中有沒有自己的親戚或者相熟的人，拉拉關係、訴說一下自己的不容易。另一方麵她們也會從家裏帶些好吃的，來慰勞一下這些參賽選手。
這時的碼頭上呈現出出多種的氣氛。有兩村上層人員之間假惺惺的客套；有歡天喜地的祝賀聲與笑聲；也有個別的婦女低聲對自己親戚哭訴聲。這便是一幅廣東水鄉世俗的風情畫。
其中，梁誌仁幾乎成了這次比賽中梁村的大英雄。此刻，他正被好幾個梁村的“擦鞋仔”圍住，不停的讚揚他血染戰鼓鬥周村的英雄事跡。他的二姐還親自從家裏取來雲南白藥，並拉上周秀鳳做幫手。幫梁誌仁包紮傷口。
經過這一戰之後，似乎周秀鳳對梁誌仁的態度也有了一些改變。她間中也會說句“仁哥，如何如何”的話了。這樣就把梁誌仁高興得內心癢癢的。覺得這鳳妹妹這回應該有點戲了。
而此龍舟賽之後，廣州周邊的水鄉又傳唱起一首新的童謠：梁村出了個梁誌仁，血染戰鼓好精神。隨著這童謠的傳唱，在各村的好事者也四處八卦，打聽一下童謠背後的故事。
他們很快就找到了梁村，鹹魚翻生的原因。就是那個遊方道士，用龍珠幫梁村主持拜龍神。而那一個擁有龍珠的遊方道士，相信有人會猜到：就是宋江山假扮的。
由於有梁村的成功案例，所以，東郊各大財力雄厚者，竟拿出高價，邀請宋江山幫他們主持拜龍神、請龍頭的儀式。宋江山除了撈了一大筆錢外。也是忙的不可開交。那剩下的九顆碧血珠，也很快名花有主了。此處就不再詳述了。
除了龍舟賽這邊進行的如火如荼之外。食神爭霸賽那邊，也在廣州河南的萬鬆園內開鑼了。這個萬鬆園是十三行，怡和行的伍家的一個私人花園。
也是伍姓家族的聚居之地。總麵積達200多畝（即：南至現在的昌港路，東至東曉路。除了海幢寺與洲頭嘴的夷人區外，這個伍家花園幾乎覆蓋了海珠區，整個西北角的廣大地區）。
當中，不但河衝縱橫，鬆崗點綴，風景優美。而且也是廣州曆代文人墨客樂居之地、舞文弄墨之處。所以，此處儒雅勝跡眾多。
伍家的第四代孫，伍秉鑒為人豁達文雅。不但善於經商，也同樣喜愛文雅。他經常以各種形式召集當時的一些著名大學士，如謝蘭生、張如芝等，在此聚會，談詩論詞，潑墨寫生，為後世留下一段美談。