宋綸離開秦府後，並沒有回廷尉府，而是直接招呼自己的手下直接到了齊魯之地。
廷尉府既定了的目標，現在想要得就是一個結果，這件事情並不難辦，反而再容易不過的了。
尤其是以朝廷意誌加持到上麵，官法如爐，所以宋綸等人從鹹陽城出發到齊魯之地，再從齊魯之地返回來，加上中間做事，也沒有用了20天，齊活。
從齊魯之地，用囚車運回來了一大群人，其中包括隱藏的一些六國王族的人。尤其是田齊王族整整抓了五六十人。
而一些大儒倚老賣老，想要阻止，宋綸毫不客氣，火力全開，直接打殘抓起來丟入到囚車。
在齊魯之地，抓捕的儒家人並不太多，也就是20來人，包括倔強的孔甲也在此列，一路行來不斷有人攔路，到了鹹陽城儒家君子超過了數百人。
可以說這一次對儒家學派進行了一個沉重的打擊。
好在有叔孫通從中斡旋，就出了比如孔甲等幾個人，但是叔孫通對儒家八派沒有手軟，全部震懾合並，統一成了子路一派。
很多儒家博士以及地方上的儒者都開始自稱自己是子路一脈，最後這才逃過了宋綸的捕殺。
那些骨頭硬的，那就對不住了，不是說罪責大，主要是骨頭沒有戰刀硬，這是沒有辦法的事情。
蒙毅看到宋綸一下子抓來這麼多人，心中吃了一驚，宋綸的殘酷果決是他完全沒有想到的。
主要是這次的牽連也太大了，對於儒家的打擊非常的沉重。
他親自開始審閱卷宗，看完之後帶著心中的疑惑，親自去秦府見秦風，想問問秦風這件事怎麼去處理。
秦風其實早已經得到了宋綸的報告，其實宋綸在押解這些人回來的路上就給秦風寫了報告，他知道送宋綸這一次還真的沒有亂來，拿到了確切的證據。
隻要證據在手，那些儒家的人根本無法翻身，因為宋綸獲取的證據，是第一手資料，是他們這些年來和和那些舊王族的書信往來。
有了這些證據，秦風心裏也就踏實了很多。
從宏觀來說，秦風對儒家思想並沒有什麼抗拒，尤其是先秦時期的儒家，隻是後來儒家的思想越走越偏激，越來越偏離了主方向。
董仲舒廢除百家獨尊儒術的時候，的確吸納了百家的長處，儒家不隻是仁、義、禮這一些抽象的思想。
開始向外延伸向外充實，於是就有了儒家的六藝，其實儒家的六藝都是取自於百家，儒家的忠君思想取自於法家，對於科技的理解、富國的思想取自於墨家。
超然思想取自於的道家，辯論的技巧取自於縱橫家，算學取自於數學家，總而言之，也是一個海納百川的吸納方式，對後世的影響也非常大。
但是隨著後來的儒家的發展，三百餘家學派名存實亡，【漢書·藝文誌】記載了187家，隻留下了名字，沒有任何建樹了。
百家趨於滅亡，儒家並沒有向強盛的方向走，反而越走越弱。因為他們沒有了危機感，私心越來越重，為了保持他們或者說地方財閥的統治，開始推行了愚民的政策，
也就是老百姓念什麼書，你就渾渾噩噩的在土地上耕種土地就行，老老實實的為他們這些當權的人提供優越的生活就行。
說白了，普通的老百姓隻是兩條腿走路的牲口而已。不過他們做法很隱蔽，那就是提高讀書的門檻，掌握書籍，老百姓想讀書你也沒有那個條件。
辛辛苦苦有條件了，你也無書可讀，因為書就在大地主、門閥手中，你看不到完整本的書籍，拿什麼和他們比？
這就滋生了門閥製度的產生，朝廷都沒有辦法抗衡，一直到了大唐，越來買越來越尾大不掉。最後激化了極大的矛盾。
然後又出現一個叫黃巢的拿到了這些五望七姓的家譜順著家譜一路殺下去，這才毀掉他們的根基。
再後來就是朱子的理學，進一步約束了九州大地的發展。以至於到後來更加變本加厲，為了約束九州大地的人民的血性和抵抗能力，開始倡導女子裹小腳。還提倡什麼三寸金蓮。
成人的身高，七八歲孩子的畸形的腳，以至於剝奪了女子在田間勞動的能力，他們隻能是大門不出二門不邁，這才是引來了九州大地更加巨大的屈辱。
與其說現在秦風打壓現在的儒家學派，倒不如說反對、預防一家學派獨大，一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園，隻有各個學說不斷地碰撞，才能夠推動九州大地的持續繁榮。
所以秦風這次真的下了很少工夫，蒙毅過來詢問他到底怎麼辦的時候。秦風隻是回了一句話：“按照大秦律，有罪就懲罰、無罪釋放並且給予適當的賠償。
咱們廷尉府秉承的原則就是公平公正，對了，還要公開，免得不知道具體情況的人，最後唧唧歪歪說什麼朝廷對他們進行打壓，用來惡心人。
這事情內史日報也要跟進，進行報道宣傳。”
蒙毅得到了秦風的指點和肯定，氣宇昂揚的走出了秦府，他最在乎的就是律法的公正性，這次放心了。
回到廷尉府，隨後廷委發出了公告，公告的意思就是這次事件要公開審理，邀請所有的關注這件事的人前去旁聽。