大雍朝推崇佛教，允許僧人在這上京城建寺而居，弘揚佛法。佛教來自外邦，傳至中原大地已有數百年，稱為“禪宗”。前朝皇帝不喜佛教曾大行滅佛之舉，曾一度導致“中原無佛”。後來中原佛教被逼無奈，撤出中原向西南而去，與佛教的另一宗“密宗”接觸，苟延殘喘。再後來薑氏一族推翻舊朝，建立大雍，禪宗佛教也在背後出了不少力。
白馬寺建成至今也有百年曆史，先帝曾欽點白馬寺為中原第一寺。這白馬寺不僅僅是一座供香客燒香祈福的寺廟，更是這上京城內政治文化彙聚交流的中心。白馬寺每月都會有一次“清談會”，雖名為清談，這背後卻是由朝廷的影子。一開始大家都還天真的以為寺內清談是為了讓天下讀書人都能有一個抒發才情的機會，便高談闊論甚至口出狂言，起先還有真有一些有抱負有才情的讀書人真的在清談會上得到伯樂的“賞識”，從此平步青雲，於是這些人說話就越發失了分寸，甚至有人公開在清談會上抨擊朝綱，議論朝政。再然後，有人出麵狠狠的“賞賜”了這群狂生之後，大家便不再對這清談會抱有任何不切實際的幻想，畢竟認清了這是朝廷在背後控製，誰又敢在此放肆？
不過這清談會卻依舊辦的熱熱鬧鬧，甚至今年上京城的第一大茶樓元桑樓特地拿出了鎮樓之寶金雀舌來給清談會的諸位名士品嚐。更是讓這些愛茶之人趨之若鶩，一時間這清談會可謂“盛況空前”。
我們在白馬寺門口等了能有一盞茶的時間，也不見母親他們，我太過無聊便跟大哥二哥說我想自己到處走走。大哥便叮囑了幾句，分了我兩個親衛便讓我自己進寺遊玩了。
這白馬寺真不愧為中原第一寺，進了正門，前殿兩側矗立著四大金剛，各個橫眉豎目，栩栩如生，仿佛下一秒手中的降魔杵就會砸下來一般。緊接著走過前殿，是一個廣場，全部都是漢白玉的地磚，平坦潔淨，廣場中央是一座巨鼎，傳聞有千斤重。
關於這座鼎有一個傳言，相傳薑氏原為南疆大族，世代居於南疆九郡，後來朝廷無道，民不聊生，又趕上南境爆發時疫，前朝皇帝便將這禍國殃民的帽子扣在了佛教身上，視佛教為異端，大肆滅佛。而這也成為了壓死駱駝的最後一根稻草，中原的禪宗南遷之後，被密宗所接納，給了他們休養生息的時間，又逢中原大地戰火已起，禪宗的主持在無意之中結識了薑氏家主，也就是後來的太祖皇帝，兩人一見如故，結為好友。再後來，密宗謀劃吞並禪宗被薑氏在最後一刻出手化解危局，禪宗便徹底歸附薑家。禪宗送了薑家一份大禮，號稱步戰無敵的五萬僧兵，是禪宗最後的底牌，而這張底牌也最後真的成就了薑家。然而天下初定，太祖皇帝雖崇佛禮佛，但仍對那五萬僧兵忌憚不已。老和尚也明白太祖皇帝的心思，便請旨解散了僧兵，將所有兵器都熔了鑄成此鼎，並主動請求在白馬寺設監寺，方才化解了太祖皇帝的忌憚，有了今天的盛況。
過了這千斤大鼎，便是主殿。氣勢恢宏，莊嚴肅穆，就連入殿前的台階依舊是漢白玉的，細細數來共五十三階。主殿裏麵供的便是佛祖的金身，殿內香火不絕，煙霧繚繞，不是仙境，勝似仙境。
主殿兩側便是些僧舍和客房，後殿據說是藏經閣等等，總之都是不對外開放的。雖然以我的身份想進去應該不難，但是我對那些也確實沒什麼興趣。我自顧自的沿著廣場東側的小路向山腰走去，我知道那邊有一條小溪和一大片空地，而那裏就是所謂的“清談會”開辦的地方。
小徑很短，不過兩百步，洗劍池便出現在眼前。此時正趕上清談會的籌備期間，剛剛過完上元燈節，三天後便是清談會正式開始的日子，即便如此，這洗劍池邊也人來人往熱鬧非凡。雖然大多數人都是來白馬寺敬香，順道過來看看今年清談會準備的如何，不過白馬寺的僧人們還是非常貼心的為大家準備了蒲團和茶水，供來此遊玩的人使用。
“郡主對這清談會感興趣？”身後傳來熟悉的聲音，是跟隨我進寺的侍衛之一，自從我記事兒起他就守在我身邊，名叫宋濂。
“宋叔覺得這裏的人怎麼樣？”我反問到，“咱們北境就沒有這樣的地方可以讓這些讀書人說話，二哥剛剛也說了，北境的讀書人來了京城，把咱們說得跟毒蛇猛獸一樣。”
“宋濂也不懂這些，但是，北境苦寒且常年有金庭遊騎來犯，他們可不是靠讀幾卷聖賢書就能打敗的。”
侍衛下意識的拔了拔身形，原本就魁梧的身材變得更加可怖，與這洗劍池畔的一個個風度翩翩的少年相比，實在是惹眼得很。我剛想帶著他們離開，並不想在這裏過於引人注目，卻偏偏不遂我願。