是啊！讀大學的時候就不怎麼喜歡這個節日，有些人把這個節日過成發泄自己情緒的日子，沒有絲毫祝福的意味了。
當一個寓意美好的節日開始變味的時候，人們該反思了，千萬不要和某某TV一樣，大年三十都想出來說教一下他人展示自己的學富五車，可實際自己狗屁不通。
就是想控製他人的思想，固化自己高尚的一麵，實則就是享受權利，肆意妄為。
家人們，誰懂啊？看個電視，大年三十還要被人說教，好像364天沒有被社會教訓一樣，第365天還要被某些垃圾惡心。
神經病的操作，王傑一個精神爆表的人都看不懂，真的是。
大年三十的深刻教訓，千萬要看`某某台，太會了，大家把握不住的。
王傑再次提醒您，大年三十自己拍自己抖音啊！什麼小視頻就好了，千萬不要看··TV。
什麼是潑水節呢？
當年王傑還真的好好了解過潑水節的前世今生，說白了就是一個信仰產物。
沒有什麼轟轟烈烈的開局，隻是一個個美好的祝願罷了。
潑水節，亦稱“浴佛節”，又稱“楞賀尚罕”，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日。
曆史起源：潑水節最早起源於公元5世紀的波斯，當時命名為“潑寒胡戲”（又名“乞寒胡戲”），在此之後“潑寒胡戲”由波斯經印度傳入緬甸、泰國和華夏滇省西雙版納等地，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入華夏滇省傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來。
額，波斯就是《倚天屠龍記》裏麵記載明教的使者在的那個波斯。····
《華夏大百科全書·民族卷》列出的潑水節起源時，提到“與小乘佛教的傳入有密切關係，其活動包含許多宗教內容。但就其以潑水為主要活動的原始意義來說，也反映出人們征服幹旱、火災等自然力的樸素願望”。
孔子曰：“敬鬼神而遠之。”古之諸侯，行吊於其國，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然後進吊。今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，禦史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。使天下之人，知大聖人之所作為，出於尋常萬萬也。豈不盛哉！豈不快哉！佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，臣不怨悔。無任感激懇悃之至，謹奉表以聞。臣某誠惶誠恐。
聖人說的話還是要聽到，而不是某某專家的建議。
某某磚家：有人誹謗啊！這裏有人誹謗我啊～
王傑感覺大地方潑水節是耍流氓的時機，那麼你可能信奉的是歡喜佛，小地方的就是溫馨，你信奉就是觀音菩薩。
潑水節不知不覺就變成這個樣子，真的無語凝噎。
王傑深有感觸的想道。
王傑是來自幹旱地區的人，拋開浪費水這個不說，你水資源豐富，你自己說了算。
單純就是潑水節出行被人打砸怕了，潑水節的潑變成了水球砸人，水槍滋人，莫名其妙的來一下或者拿平時看著就是撒農藥的的箱子裝水噴灑他人。
嘖嘖··
這個祝福是有味道的···你受到的祝福是非常多的。
在潑水節遇見這些心情很好就怪了，記得最離譜的是王傑去食堂打飯回來，遇見潑水黨，王傑護住自己飯，沒想到最後人飯不‘保’，人也落湯雞。
飯撒了，人濕了，你告訴我是祝福勞資？
看看前輩們的狼狽模樣，王傑也釋懷了，人瘋狂起來就是畜牲，和一個畜牲講道理？
有潑水節的祝福嗎？
有，大大的有。
王傑討厭一切沒有邊界感的行為，潑水節為什麼每年會有民警、武警、120、119在旁邊？
瘋狂，一群人的瘋狂，民俗專家看了都搖頭。
他在讀大學的時候就不怎麼喜歡潑水節這個節日。他覺得有些人把這個節日過成發泄自己情緒的日子，沒有絲毫祝福的意味了。
他覺得這樣的潑水節失去了原本的意義，變得毫無意義。
潑水節不應該隻是一個發泄情緒的日子，它應該是一個讓人們感到幸福和團圓的節日。王傑希望更多的人能夠認識到這一點，讓潑水節重新回歸到它的本來意義。
臨近十一點李嬸才買菜回來，兩個保姆幫忙卸貨。
李嬸就閑下來了，指揮著保姆把菜放進儲藏室裏麵。
家裏有人忙活以後，娜迦就更輕鬆了，和阿雅，阿琳三個人鬥地主，獨資非常大一局一塊錢，地主贏了兩塊錢。
樂此不彼從吃早點以後就一直玩到李嬸買菜回來。
王傑陪著小棉襖看光頭強，也看了一上午，光頭強砍樹，樹還是沒有順順利利賣出去。