再說城陽王，氣哼哼的從舜帝廟出來，往山下走。走了一半，他突然想起，王妃於氏還在薄太後廟道姑院落裏，他這一算，有好些天沒回家了。既然他與老道鬧翻了，不便再讓夫人留在廟中，想到這兒，他趕忙在下山中途找到西去的小路，折向太後廟。
薄太後廟也叫薄姬廟，薄太後是漢高祖劉邦的側妃，文帝劉恒的生母。劉恒封為代王後，尊她為代太後；恒繼皇帝位後，尊之為皇太後。薄姬一生與事無爭，凡事包容，為人忠厚，母儀俱足。文帝時，洛陽一帶蝗蟲成災，薄姬體恤百姓，請願前往滅蝗，她住在蝗災最嚴重的一道嶺上，親自指揮官兵日夜驅除蝗蟲。光武帝和漢安帝兩次立祠修繕，歌頌其功德。
薄姬廟廟分東西兩院，西為正廟，一石窟三孔，廂房數間，供奉薄姬和幾十尊神祇。東為住院，建有大殿，倒座和東西廂房，院子十分寬敞。現在裏邊住著許多道姑和洛陽來祈禱留宿的婦女，其中就包括城陽王的王妃於氏，不過她的身份高貴，自己單獨住在一個院落。
元徽的夫人於氏也是名門望族，於氏的娘家是鮮卑八大貴姓之一的於氏家族，根深葉茂，力量強大，元家雖然貴為王爺，身居高位，對老於家還是很仰仗，因此兩家世代有交往。元徽很早就認識於氏，但對於氏並沒有什麼喜歡的意思，隻是因為老城陽王的做主，才兩家聯姻。成婚之後，元徽對於氏並沒有什麼感情，同樣於氏也不喜歡元徽過於酸文假醋。
其實，於氏自小喜歡的是元徽的堂叔元淵，元淵比元徽大不了幾歲，但卻比元徽體魄健壯，挺拔俊朗，身手矯健，同時多才多藝，騎馬善射，最關鍵是是為人直爽，倆人非常談得來。不過於氏和元淵之間的歲數差距稍微大點，而且元淵成家的早，夫人也是高門貴族，於家不可能願意把女兒嫁出去做側室，但元淵在於氏心目中大哥哥大英雄的形象始終揮之不去。
結果婚後元徽和夫人於氏感情非常不好。元徽有側室，不喜歡王妃可以找妾侍，這樣便把於氏孤獨起來。於氏青燈孤影，心如死灰，常常去寺廟許願降香，傾述苦悶。
一天於氏正在寺廟拜佛，不曾想遇到了元淵沒事兒閑溜達也去廟宇祭拜。這座寺院，倆人小時候一起也來過，那時候於氏年幼，隻把元淵當作兄長，沒想到多年之後，各自成家，但各自的婚姻感情都不如意，結果倆人見了麵，這一互訴衷腸，竟然難舍難分。
這下壞了，這個元淵，也不知腦袋裏那根弦錯了位，竟然敢冒淫亂人倫的大不違，與自己堂侄媳婦勾搭起來。這個於氏也膽大妄為，竟然不顧家風門風，一往無前的與元淵這個幼時心目中的偶像相好起來，而且這一好竟然一發不可收拾。
不過倆人還是顧及身份和顏麵，多數見麵還是在寺院裏或郊外，沒事交流交流感情，聊一聊知心話。這個於氏不愧是大家閨秀，琴棋書畫樣樣精通，出口成詩，上馬能射，對元淵十分體諒。大概距離產生美，倆人偶爾見麵，談的看的都是彼此最好的一麵，因此倆人竟然如膠似漆，難以割舍。最近於氏借故到邙山修心吃齋，離開元徽偷偷約了元淵沒事上山賞花彈琴。而元徽正好看不見於王妃，心裏還清淨，可以與侍妾隨意取樂。
此刻在太後廟東院裏一個小院落的禪房裏，元淵和於氏正相擁坐在桌案旁，桌上除了擺著一些珍饈美味、瓊漿玉液，他們麵前還放著一把臥箜篌。臥箜篌和琴、瑟相似，可奏旋律，也能和弦，音域寬廣、音色柔美清澈，除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳。隻見於氏一邊彈奏一邊高歌，正唱著當時比較流行的《明妃出塞》。《明妃出塞》唱的是王昭君遠嫁匈奴的故事，王昭君在晉朝以後，因為與師馬昭避諱，改稱明君或明妃。隻聽於氏唱道“若知深宮丹青誤，但嫁尋常百姓家。”歌曲哀怨淒涼，蕩氣回腸。
於氏彈得好、嗓音悅耳，大概也感慨自己嫁錯人，就如昭君出塞一樣一去不能返回，因此觸景生情，談的唱的都十分動人。元淵一邊拿著一雙筷子配合這節拍，一邊做和聲伴唱，倆人配合的十分和諧。唱完一曲，倆人竟然情不自禁，淚流滿麵擁抱在一起。
且說元徽費了半天勁，好不容易來到太後廟的東院門口，累的呼呼帶喘。此時，天光正午，是吃飯時間。東西兩院的道姑以及香客男女都在東西院交彙的飯堂吃齋，因此西院空空蕩蕩，元徽看看左右無人，便徑直來到於氏包住的最後麵的小院。元淵的手下，因為午飯都去飯堂，未曾想元徽會單人獨騎突然而來。
來到院外不遠，卻聽見院內琴聲悠揚，元徽知道於氏善彈箜篌，而且就願意彈一些哀怨淒苦的曲調，元徽聽著就來氣，不過礙於於氏家族的勢力，他平時隻能躲得遠遠的。沒想到這個王妃上山修行，還帶著個琴弄些情調。等他走到門外，忽然聽見，於氏的歌聲中竟然還有男子的和聲，元徽當時臉色一變，這時一曲唱罷，元徽氣的推門而入。