九月初十的夜晚，天空晴朗，半月如洗，明亮皎潔。洛陽城西，有一座很大的道觀，在月光之下，顯得清涼孤寂。這所道觀，就是著名的崇虛寺，京城道家的總壇。
崇虛寺的名字由來已久，最早在始光初年（424）太武帝剛登基時，北魏嵩山道士寇謙之向太武帝拓跋燾建議建崇虛寺，太武帝下詔始光二年（425）在代都平城東南建崇虛寺，距離現在正好100年。之後沒多久於太平真君三年（442），崇虛寺又建起了五層道壇木塔。太武帝讓寇謙之在崇虛寺道壇上顯揚道法，宣布天下，教化百姓。此外他還親備法駕，在五層道壇上接受天書，並規定今後每一位子孫登基帝位，都要在道壇上接受天書。
到太和十五年（493）八月，平城人口越來越多，市內的房子蓋得擁擠不堪，人的住所已經和神的道壇擠在一起，孝文帝下詔人神混居，對神不敬，便在清靜的桑幹河南邊又建一座道壇，仍叫崇虛寺，並建八角八卦明五層暗五層的木塔。明五層就是外麵五簷，暗五層就是塔基加三個夾層和一個頂層，隱含著道教陰陽合十的教義。除塔基以外，上麵的九層，從第一層起，每一層的木結構都連接成一個八卦中一卦的樣式，即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。頂層又把這八個符號集中在一起，形成一層八卦歸一的結構形式。
之後沒幾年，北魏遷都，來到洛陽，崇虛寺也跟著搬過來。洛陽崇虛寺和平城崇虛寺相比，除了占地廣大以外，幾乎如出一轍，裏邊也有五層道壇，全部用木頭做成，也就是一座五層木塔，塔內有神像，神像旁邊有玉罄，塔的四周有欄杆。當初建廟除了用於把平城的道壇搬過來給天師道做道場以外，還因為此地在漢代是濯龍園，孝文帝遷都洛陽以後，曾經把這裏的土地賜給百姓，但是百姓在此安家之後總看到妖異，又都逃走搬離，因此在此建寺，以寶塔鎮妖，同時也想用道家法術配合驅趕妖孽。
濯龍園是東漢明帝時修建的一座皇家宮苑，居眾皇家園林之首。明帝劉莊是光武劉秀的兒子，白馬寺就是他修建的，他在位的時代，班超曾經出使西域。因為濯龍園中有大批後宮粉黛等人冤死，而且冤魂未得超生，因此總有一些鬼魂出現，所以才有妖異。皇家本想通過設置寶塔，以鎮河妖。可惜平城的寇天師弟子自從搬到洛陽崇虛寺後，不知是被佛教比敗，還是被妖怪反噬，漸漸敗落。不得已，由中嶽的趙靜通大俠，統一管理，苟延殘喘。
此刻在寶塔的一層正中央，一個人正盤膝打坐，今天初十，月亮已經有些圓了，月色透過窗欞照進屋內，神像和玉罄在月光之下熠熠生輝，顯得整個寶塔裏空靈神秘。
塔外門口幾個樓觀台和崇虛的弟子正在輪流值班護法。再不遠幾個人站在一個禪房的門口正在小聲交談著，其中一個正是李順興，隻見他正問身邊的弟子道：“嚴達已經安靜一會兒來了吧？”旁邊弟子說道：“是啊，師叔。師兄從昨天金殿奪金回來就張羅進塔入定，可是一直無法守神，直到現在總算靜定了。”
李順興點點頭說：“奪得金劍第一，他可能太興奮了，不過沒關係好事多磨，隻要入定就好。”一個弟子又說：“真羨慕嚴達師兄，奪了第一，又能突破，這下他可豐收了。”
李順興說：“那是啊，如果他突破成功，我們樓觀新一代第一位，同時是20歲以內突破四重關口的弟子就產生了。這是我們教派的大事，一會兒你們每個時辰輪流護法，千萬不得大意，否則一旦有誤，不僅他突破功虧一簣，甚至有可能影響他的一生，那就麻煩了。人手不足的話，”說著他看看崇虛寺的一位和他比他歲數大點的道士，繼續說道：“也煩請知客潘師兄加派些人員，務必保證寶塔的前後左右都有人值崗，不得有外人進入。”
旁邊道士是崇虛寺裏的一位知客，名字叫潘彌望，他點頭說道：“放心，李師弟，我們掌門師叔趙道長說了，一定全力打理好樓觀的事宜。何況嚴達師侄能在我們道觀突破，也是我們的幸事。不瞞師弟，我們寺的弟子，已經多少年都沒有人能突破到四重，今日感受感受，興許過不久，我們這些達到三重已經多年的道士，會有人可以突破。如果恰好能趕上明年的嵩山論劍之前，那麼我們就有資格參加挑戰以慰平生。不知師侄此次禪定要幾天？”
李順興見潘彌望如此相問，知道他到三重末期有好多年，一直對達到四重充滿渴望，便多解釋幾句說：“一般來說，突破四重的入定需要一到三天，突破五重需要四到六天，六重要六到九天，因人而異。我的師侄悟性極好，如果快的話，應該明早即可成功。”
旁邊的許多弟子都不禁咂著舌頭羨慕，潘知客又問：“李師弟，你也是早已突破之人，能不能稍微給我們說說，這禪定突破的秘訣。”李順興謙虛道：“潘師兄，您過謙了，其實我也是突破沒幾年，怎麼敢在師兄麵前獻醜？”