當今武林，敢與五怪直接對話的，除了隱居的劍客加上魔羅以外，隻有五大昆侖俠能與他們比肩，其他的如五嶽大俠的身份都比他們低半截。五怪當中北怪與雙俠夫婦同歸於盡的事情天下盡知，因此五怪暫時空缺一個人，這個空缺需要明年的嵩山論劍來彌補。
這個人膽敢直接說出他可以補缺，足見此人的修為絕對不在其他幾個老怪之下。放眼天下，除了剛才的20名劍客，５名劍魔，５名首俠，一共這30人以外，還真找不出能有如此修為的人。此人到底是誰呢？
這時這個人已經飄身來到四層外廊之上，摘掉帽子露出頭臉，原來是個和尚，看麵貌還好，白眉圓臉，花白胡須，像個老學者，沒有聲音聽起來那麼陰森恐怖。孫雲沒見過他，在場的人多少沒見過，隻有東怪看了片刻，若有所思，好像記起了什麼。
夜風之中，安靜的有些瘮人，孫雲不由得抱了抱雙臂，感覺到了冷意，身體微微發抖。崔子洪輕輕的按住他的箭頭，輸了一絲內息，送去一些溫暖，穩住他的心神。
這時來人看了一眼東怪發鵬說：“萬裏兄，十多年不見，你可否還認得小弟？”
東怪躊躇道：“你是李歸伯？不對，他已經在十年前被捕殺，你是？你是？”
來人說：“別猜了，實不相瞞，貧僧正是李歸伯，十年前大乘法王法慶坐下的定漢王。”
定漢王李歸伯！幾個老怪都大吃一驚，因為這個人的名號十年前曾經十分響亮。據說他是渤海郡人，年輕的時候曾經作過朝廷的國子博士，後信奉大乘教，成為大乘教主法慶的弟子。十年前，孝明帝元詡剛剛繼位不久，李歸伯率領全族人支持法慶在武邑郡阜城聚眾起義，反抗大魏，建元大乘，法慶自稱大乘主，而李歸伯則被任命為十住菩薩﹑平魔軍師﹑定漢王。此人武功也不一般，當時與東怪相試，倆人不相上下，若不是他們以為起義暴動，沒有參加終南論劍，劍俠榜至少會有他的一席之地。此後他們義軍曾在一段時期內勢如破足，風光無限，令河北一帶的官府聞風喪膽。不過好景不長，當時的魏境雖然開始呈現衰敗的跡象，但還沒有大規模的動亂，因此朝廷有能力集中清剿。於是當年九月當朝派遣欽差穀楷至冀州搜殺起義軍，傳言定漢王李歸伯被捕身亡，餘眾二年後全部消亡。
而眼前又出現李歸伯，這究竟是怎麼回事呢？難道這個李歸伯在亂軍中冒名頂替逃生的？可是聽說當時的欽差穀楷是個酷吏，不會輕易讓他僥幸逃跑。不過這些事十年前的秘密，現在很難清楚。大夥看著他，都麵色凝重。
李歸伯見大夥疑慮重重，繼續說道：“各位不必疑慮，十年前死的，是我的族弟，而我則雲遊天竺西域，並學佛法至今，貧僧現在法號十住，諡號十住散人。”
十住！眾人聽了又是一愣，有點歲數的人，了解大乘教義和大乘王叛亂的，都聽過十住的含義。原本按大乘教義，十住是菩薩的修行階位，為五十二階位中，第十一位至第二十位的稱呼，又稱十地住、十法住。十住之名包括發心住、治地住、修行住、生貴住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住等。而法慶暴亂則串改大乘教義，自稱大乘王，又稱殺一人者為一住菩薩，殺十人為十住菩薩。所以當時封他為十住菩薩是褒獎他殺人多的意思。現在李歸伯自稱十住，不知道是修行的意思，還是殺人的意思。
五怪幾個人被定為五煞，年輕的時候多半殺人如麻，不過歲數大了，才洗手不幹，因此他們不知道這個十住和尚究竟是什麼情況，都在心裏盤算著如何與他相處。
十年之前，甚至更早，五怪中的東怪賈思鵬因為活動在山東威海渤海一帶，曾和和法慶、李歸伯都認識，相互了解對方的武功。之前東怪也痛恨北魏，也曾經揭竿而起抗擊朝廷，因此法慶在舉事前曾派李歸伯邀請甘木帝和賈萬裏響應，不過此時賈萬裏已經出家隱居撫養王亭，再者他對法慶的大乘教十分厭惡，同時這個當口正是終南山論劍的時候，加上他同門東邪的勸阻，因此他便沒有參加法慶的暴動，結果正如甘擎所料，起義很快失敗。
李歸伯也因為沒有參加終南論劍，所以江湖上他的名號便不慎響亮，加上以後兵敗傳言被殺，因此他的名字更是逐漸被江湖遺忘。今天他突然出現，大夥都不知道他是什麼路數。
因此智藏大師問道：“十住大師，貧僧有件事情想當麵一問。前幾天我遇到一群人，多數有回胡血統，首領名字叫馮宜都、賀悅回成，他們就在京城西郊公然的挑釁大乘彌勒宗殘殺同宗僧眾，彌勒宗向我淨土宗求援，我曾與他們二人交過手，他們雖然不是我的對手，但卻暗中放毒煙讓我中招，最後被我們宗主大方丈曇鸞大師打散，不知他們是不是和你認識？”