魯濱遜在荒島上的歲月是一種可怕的人類處境。對於一個出生在正常社會的人來說，即使沒有自然環境的險惡，沒有饑寒交迫的威脅，巨大的孤獨就足以將一個人壓垮。語言在這裏失去了意義，你的悲苦和喜樂，無聲的樹木和咆哮的大海都無法與你分享，你做或者不做，活或者不活，都沒有本質的區別，因為沒有人對你要求什麼，你再也無法體會到那種被別人需要的感覺。魯濱遜以實幹家的精明和開拓者的勇氣成功讓自己得以存活，然而我們不禁會想，假如沒有了星期五，沒有了那些食肉的野蠻人；假如他知道自己的一生將隻能與眼前這個荒島為伴，潮起潮落，朝朝暮暮，看不到任何被拯救的希望，那麼這時候他還有勇氣活下來嗎，活下來的意義又在哪裏。
我們應該慶幸，至少我們身邊的人是可以思考，能夠與之交流的生物。盡管有些人不那麼可愛，但是相比於一塊石頭和一節木頭，他們更能夠給我們的生活帶來多彩的意義。
走進生活，我們在與別人的關係中找到自己的定位。你是孩子的父親，同時又是父親的孩子，你身為上級，同時又是上級的下級，你是朋友的朋友，同時也是敵人的敵人，你是接受者，同時也是施予者，你擁有別人沒有的幸福，你也承受別人沒有的痛苦。在錯綜複雜的關係網中，我們逐漸找到了自己的坐標，世界上唯一的一個點。薩特說，他人即地獄，但是沒有了他人你就生活在地獄之中。當初上帝為亞當造了夏娃，也是出於同樣的目的。亞當的伊甸園比魯濱遜的荒島要明媚得多，是人間的天堂，但是對亞當來說，沒有人分享的天堂跟地獄又有什麼區別。
生活的意義在於感知，感知他人同時被他人所感知。這種雙向的感知隻能在人與人之間發生。作為能夠思考的人類，使我們躁動不安的是那顆躍躍欲試的靈魂。它渴望找到最終的歸宿，這個歸宿不是豪華的別墅，不是世界上的某一個地方，它甚至不是一個具體的方位。靈魂隻有在另一個息息相通的靈魂中才能得到安寧，才能碰撞出有意義的火花。所以我們的一生都在尋找這樣一個美麗而又躁動不安的靈魂。
人與人的交往，最終是靈魂與靈魂的交鋒。在你的生命中，有些人注定是過客，有些人卻會伴隨你一生，正是在與形形色色的人的交往中，我們知道了什麼是重要的和什麼是值得珍惜的，而什麼又是沒有必要堅持的。
或許生活的意義就在於，在與人的交往中，靈魂得到了成長。
意誌的力量不竭
意誌永遠在追求，
追求是它唯一的本質。
任何已經達到的目的都無法終止這一本質。
操縱你的是隱蔽在內部的信念
科學家曾經做過這樣一個實驗：他們往一個玻璃杯裏放進一隻跳蚤，發現跳蚤輕易地跳了出來。再重複幾遍，結果還是一樣。根據測試，跳蚤跳的高度一般可達它身體的400倍左右。
接下來科學家再次把這隻跳蚤放進杯子裏，不過這次是在杯上加一個玻璃蓋，這次，跳蚤跳起來時重重地撞在玻璃蓋上。但是它並沒有停下來，因為跳蚤的生活方式就是“跳”。一次次被撞，跳蚤開始變得聰明起來了，它開始根據蓋子的高度來調整自己跳的高度。幾個小時以後，科學家發現這隻跳蚤再也沒有撞擊到這個蓋子，而是在蓋子下麵自由地跳動。
一天後，科學家把這個蓋子輕輕拿掉了，跳蚤還是維持在原來的這個高度繼續地跳。
一周以後發現，這隻可憐的跳蚤還在這個玻璃杯裏不停地跳著，其實它已經無法跳出這個玻璃杯了。
生活中，有許多人也在過著這樣的“跳蚤人生”。年輕時意氣風發，屢屢嚐試，但是往往事與願違，屢屢失敗。幾次失敗以後，他們便開始抱怨這個世界的不公平，開始懷疑自己的能力。他們不是千方百計地去找出失敗的原因，而是一再降低成功的標準，即使原有的一切限製已取消。就像“玻璃蓋”雖然被取掉，但他們早已經被撞怕了，或者已習慣了，不敢或懶於去挑戰新的高度了。人們往往因為害怕追求成功，而甘願忍受失敗者的生活。
難道跳蚤真的不能跳出這個杯子嗎？絕對不是。隻是在跳蚤的心裏已經承認了這個杯子的高度是自己無法逾越的。即它不相信自己能夠跳出杯子。
“如果你的人生離自己滿意的目標還差得很遠，那你就是造成這種糟糕狀況的始作俑者。”這個說法雖然擊中了要害，卻讓你大為光火，並竭力想否定。在麵對任何讓自己深陷其中的困境時，明智的做法是首先捫心自問。
毫無疑問，你就是自己生活中各種問題的罪魁禍首。因為操縱一個人的是隱藏在內部的信念。
信念決定了一個人生活或做事的方式，指導著我們精神生活的方方麵麵。一個人擁有堅定的信念意味著：他通過信念力本身、通過自己的身體或通過其他的事物，能夠利用巨大的內在能量來實現自己的目標。