這會正是午時二刻，陸楊肚子叫得凶，但他其實並不是很想吃東西。
他現在倒是想吃點白粥，隻是他這人實在是懶。
雖然大哥給他準備了很多東西，但他就是不想這麼麻煩，畢竟光是燒炭這事，就夠陸楊煩的了。
特別是這號舍還小，要弄也是晚上弄，這會弄，不得熱死才怪。
陸楊為自己不想動手弄吃的找了好幾個理由，發現個個都站得住腳後，他便心安理得地吃起了昨天帶進來的幹糧。
雖然有些噎，但是省時不費力。
陸楊漫不經心地吃著並不好吃的幹糧，眼睛直愣愣地看著對麵的人。
看似認真，其實心事已經放在了別處，瞳孔都是渙散的。
晚上要煮點新鮮的米飯吃了，這幹糧實在難以下咽，還有股快要發餿的味道。
吃得有些難受。
想是這樣想，陸楊麵上卻沒有顯露半分。
吃了五分飽，陸楊便再也吃不下了。
他把東西收了起來，便用一旁的布衣隨便在號板上擦了幾遍，見上麵沒有幹糧碎屑後，才把一旁的題紙和稿紙擺放好。
他拿起筆，看了會五經題本經《禮記》中的第三道題，便開始動筆。
五經題為【如竹箭之有筠也，如鬆柏之有心也。】
這是出自《禮記·禮器》中的【禮釋回，增美質；措則正，施則行。其在人也，如竹箭之有筠也；如鬆柏之有心也。】
意思是禮能夠消除邪惡，增進本質之美，用到人身上則無所不正，用到做事上則無所不成。禮對於人來說，就好比竹箭的外表青皮，又好比鬆柏的內部實心。
《禮記》中說【二者居天下之大端矣。故貫四時而不改柯易葉。故君子有禮，則外諧而內無怨，故物無不懷仁，鬼神饗德。】
普天之下，隻有竹箭和鬆柏有此大節，所以才一年四季從頭到尾都是鬱鬱蔥蔥，枝葉永不凋落。
君子有禮，也恰是如此，他不僅能與外部的人和諧相處，而且能與內部的人相親相愛。所以人們無不歸心於他的仁慈，連鬼神也樂於消受他的祭品。
竹箭即是細竹，竹向來被賦予各種美好品質，例如堅韌不拔，高風亮節，自強不息等。
而鬆柏亦是被賦予了堅強不屈，挺拔堅韌，不畏嚴寒等等的美好品質。
它們通常被用來形容君子的氣節和品質，光看題目，其實並不能明白主語是誰。
但陸楊熟背了自己的本經，自然是能夠把題目的出處找出來。
文中說的是禮對於人來說，就像竹箭有筠，就像鬆柏有心。
陸楊覺得題目考的便是禮的外在和內在形式。
先王製定的禮中，忠信是禮的內在實質，得理合宜是禮的外在形式。
想通之後，陸楊寫得倒是得心應手，不到半小時就寫完了這道題。
他趁熱打鐵，連忙看向最後一道五經題。
晚上雖然能點蠟燭做題，但那光亮太暗了，一不小心還會弄髒答卷，或者碰倒蠟燭燒到答卷。
陸楊是不願把答題時間都堆到晚上的，能盡量在白日裏寫完，就不會留到天黑。
他定了定心，深吸一口氣便開始思考題目。