【今天才知道一個震驚的消息：除夕，不是國家法定節假日……漢族被滿清奴役了快三百年了……可憐的民族……】
解決完生的問題，死的問題也要做好設定。
女君設計的神話體係裏，死亡的去處，便是女媧娘娘的神國，無論他生前善良還是作惡，統一入神國的冥河洗去前塵，再隨機入輪回。
這項設定，必然引起軒然大波，老百姓的精神支柱之一，會轟然崩塌。
他們沒了來世投到富貴的安慰，今生又被奴役了大半輩子，人生還有何指望？
女君自然要考慮到這個問題，她強調了想要公平對待，想要真正成為國家的主人，那就必須自己站出來，別指望出什麼聖人來拯救。
從後世現代的經驗來看，從漢族有文字記載以來的數千年時間，出現過哪個聖人？
秦始皇，還不算聖人，他的確有豐功偉績。
唯一能稱得上是偉人的，隻有我們那偉大的導師，真正身體力行。
數千年才一個，人生而不過百年，偉人、聖人是等不起的，必須拋棄幻想，自己動手，才能豐衣足食。
生死問題解決後，全國漢人就有了共同的先祖，大家都是同一個祖先，憑什麼你是天子，而我卻不是？
王侯將相，寧有種乎？
大家都是同樣的先祖，大家都是同樣的血脈，憑什麼你們可以騎在我們頭上作威作福？三六九等的設定，將自然而然地崩潰。
所以這祭祀同一先祖帶來的一個最先的變革，就是身份認同、身份等同。
而對於那些被同化的異族而言，也將祭祀同一個先祖，幾代後，就沒區別了。
但中國是多神體係，還有諸如後土娘娘之類的存在，祂們的地位有些也非常重要。
所以，一個完整的神話體係，還需要吸納部分已經存在的信仰。
道教的玉皇大帝天庭體係是宋朝才出現的，天庭體係，模仿的就是封建帝製，等級森嚴，女君是不會允許這種體係現世的。
因此，在女君設計的創世神話中，伏羲大帝和女媧娘娘就是漢人至高神，是最重要的先祖、神祇、先天神聖、人文初祖，其餘被吸納進來的神祇，都位在這兩位祖先神之下。
在京城及各大小城市，將建立祭祀廣場，以兩位神聖為塑像，在規定節假日進行祭拜。
但祭拜僅僅限於躬身祭拜，以示尊敬，不得跪拜。
為何這樣設計？
因為女君認為，當代族人的命運，應當由當代人決定；哪怕這兩位祖先神真的重新降臨人間了，也不能決定漢族人的命運。
漢族人的命運，必是掌握在整個族群裏，哪怕祖先神也不得幹涉。
此舉也是為了限製神權，免得出現歐洲那樣政教合一、神權淩駕王權、法律的情況，這一點明確寫進了漢族傳承和法律裏麵。
而跪拜祖先神，隻有一種情況，那就是在既定的祖先神廟裏，漢人男女結婚的時候，有個拜先祖的儀式。
除了廣場塑像外，李靜姝還結合如今的宗教建築和西方的教堂，設計了祖先神廟。
內部布局更像是西方的教堂，因為祖先神是至高神，被吸納進去的從神，隻有數個，包括觀世音菩薩、女戰神婦好、男戰神霍去病。
婦好的曆史被公開，成為女戰神的化身；男性戰神則是霍去病，他的名氣太大了。
這兩名男女戰神是矗立在廟外的，以示以武為先。
外部是中式構造，內部則類同教堂，有長排的座椅，最前方正中間是兩位祖先神。
平日裏，大家可以在廣場祭拜祖先神、遊玩；也可以來廟裏坐著，聆聽漢族傳承經、唱讚歌之類的。
這些屬於精神世界的需要。
由於限製了祖先神的話語權，祂們更像是象征意義，因而不會出現什麼神職人員裝神弄鬼一類的，他們也處在政府嚴格管控下。
當漢男和漢女結婚時，他們必須來到廟裏，跪拜祖先神獲得祝福，也就是讓神職人員蓋個兩位神聖印，之後才能去政府部門再蓋印，如此才合法。
但當婚姻的一方有異族時，那麼沒資格入神廟。
為什麼有這樣的設定？
這涉及到文明傳承的要素、同一族群男女完婚率、國家穩定等多方麵的考慮。
以華夏文明傳承為例。
文明的傳承，包含文化內容的延續，和載體的延續，兩者必須統一。
假若野豬皮入中原後，全麵廢除、禁止漢文化，那麼，那些活下來的漢人被全盤野豬化，華夏文明還有嗎？
沒了，內容都沒了，文明的傳承自然是斷了；