“自作孽，不可活！”，杜老歎息著扶起倒在地上暈頭轉向的固澤，不由想到如果傅雪瑩得知那小夥子已經離去，那究竟又會是怎樣的心情啊！
而龍老爺子尤自在讚歎：“好大火氣，不愧是我的曾孫女，真是得我真傳啊！”。手中卻撕下了第一塊創可貼，‘啪！’貼在了固澤臉上，接著第二塊、第三塊……直到一大包用完為止！
別樣滋味在心頭的同樣還有三萬英尺高空上的我，我正看著一張中國銀行的支票，上麵簽著的是杜老的大名，隻是金額上卻是空白一片。
“你救了她們爺倆，還解決了燕北鬥這個麻煩，所以我無法用確切數字來表示我本人或者是龍集團對你的感謝，你願意填多少就填多少吧！”，這是杜老送我上飛機前交給我的。我也不客氣，因為我確實需要一些錢，雖然不是太多，但對我現在可與乞丐媲美的存款而言也是個天文數字，所以不接這張支票就實在太矯情了，更何況龍集團在世界七大財團排名第六，隻怕我把這張支票簽爆了他們也隻當作是零頭！所以我現在不再回昆明，當手上終於有了足夠的錢，酒店那份服務生的工作我就有資格敬而遠之了。
現在，我的目的地是那遙遠的聖地，兩千多年前的牽掛，究竟在時間的洗禮下是否還能保持當初的神秘與聖潔啊！
我全新的一切將從那裏開始，也將從那裏結束，那裏是我誕生的地方，也將是我最後舍棄的地方，我的希望之所在，隻是如今它已不再是隻有修真們才知道的“混沌爐”了，而是被世人賦予了一個神秘而美麗的名字。
我打開一本手上新買的中國旅遊指南，翻到了“西藏”一欄，順著目錄我找到了我所想找的那個名字———-藏傳佛教四大神山之一的“神靈之山”———
岡仁波齊！！
崢嶸的岡底斯山脈，橫貫在昆侖山脈與喜馬拉雅山脈中間。它峭壁千仞、冰川縱橫，條條玉龍騰雲駕霧、從天而降，氣勢十分磅礴。
“岡底斯山”這個名字，是藏、梵、漢三種文字的混合。“岡”，藏語的意思是“雪”；“底斯”，是梵語，意思也是“雪”；“山”當然是漢語，不言自明。那岡底斯山，確實是雪峰林立、天寒地凍。山上，時常可見掛著成排晶瑩發亮的冰淩的山洞，和挺立著透明的冰筍、冰蘑菇的水晶宮；也可在兩座山峰之間，見到巨大堅冰淩空橫架的“冰橋”……岡底斯山上，除了巨岩嶙峋、大石累累外，就是冰雪的世界。“岡底斯”確實稱得上是“雪上加雪”。
佛尊傑尊·達孜瓦筆下的岡仁波齊
岡底斯山的主峰叫岡仁波齊，藏語的意思是“神靈之山”
是藏傳佛教、印度佛教、苯教等宗教的聖峰，蘇丹紅帽教稱之為“主宰世間一切的地方”。梵語稱為“濕婆的天堂”，“濕婆”是印度神的名字，即神的天堂。據《岡底斯山海誌》記載，著名的佛尊傑尊·達孜瓦，曾對岡底斯山的形狀，以及從這山上流出的四大河流作了一番描繪與形容。他說，岡仁波齊形同橄欖，山尖如刺，直插雲霄，連藍天都穿破了。山峰南麵，朵朵白雲，似向山峰磕頭朝拜；峰頂上，有七彩圓冠戴帽；山身如水晶砌成，透亮發光。當日月照射到山體時，從它身上反射出奇異的光芒，這時，從它的頸項上，清泉沿石縫流下，發出有節奏的叮當聲，那一串串清脆的琶音，有如仙樂般動聽。傍晚，西邊的落日照在這高高的山峰之上，彩雲間反射著光環，山峰猶如披上彩綢一般；這時的山腰，彩虹緊鎖，恰似一條七色的腰帶。要是正午，日光從頭頂正射下來，自上而下，岡仁波齊便套上彩裙了；山腳下，儼然彩裙之邊，有綠草繁花嵌襯著，真有繡花絨般美麗。
這位高僧又描寫道，岡仁波齊挺立巍然，山峰四周，有如八瓣蓮花，背後滿山長著珍貴的草藥，叫做香山；前麵是明淨的“聖湖”——瑪琺木措（瑪旁雍錯）；清澈湛藍的湖麵，有如光滑平坦的巨鏡，將岡仁波齊映在鏡子裏。每逢傍晚，湖水蒸氣凝聚，變成薄霧；在微風吹拂下，薄霧象一條條潔白的綢緞在湖麵上擺動。這時，山光水色，更顯得神奇美妙。陪襯著高大的岡仁波齊，周圍還有許多大小不等的雪峰。雪峰圍著它，就象許多身著素白的少女，向岡仁波齊婀娜頂禮。
這位傑尊·達孜瓦說道，岡仁波齊之頂象天上無量宮的宮殿。無上密宗本尊肆魯迦之宮——勝樂輪宮，為人類灑下潺潺甘泉——那便是馬、獅、象、孔雀四大河流。阿裏地區的四大河，從岡仁波齊四方流下，泉口狀如駿馬、雄獅、巨象和美麗的孔雀四隻動物，人們因此而命其名。
傑尊·達孜瓦形容岡底斯山主峰的個別地方，不免有言過其實之嫌，但岡底斯山的確因為有岡仁波齊這個主峰，顯得神秘而虛幻。從岡底斯山上流下的河流以四動物命名，四動物屬天上神靈。因這些描繪，皆出自“佛尊”之口，所以中外佛門子弟，便把岡底斯山當作“神山”，把瑪琺木措湖（瑪旁雍錯）當作“聖湖”，四水也是“神水”，這裏便成了佛教著名的聖地之一，每年都吸引成千上萬的國內外虔誠信徒前來朝拜。
傳說當年有兩位聖者在此鬥法：尊者米拉日巴借著山上射出的第一道陽光躍至神山頂，本教弟子那若本瓊騎著石鼓也飛向神山之巔，當他看到米拉日巴已靜坐於峰頂之時，失態墜鼓，摔落山澗。從此在神山上留下了永久的溝痕……至今山裏還留存有鬥法房。
神山西麵有座馬鞍形主峰，傳說這是當年格薩爾王坐騎的鞍具。人們說婦女騎上此鞍，從右下馬可生女孩，從左下馬可生男孩。這裏還有神山腰濕婆與烏瑪相愛的美妙傳說。神山腳下有一條小河，相傳這是當年格薩爾之妻洗頭發的地方，有“汙水順流而下又潔淨如初”之說。如此美妙的傳說，如此聖潔之地，吸引著朝聖者從四麵八方而來，虔誠的祈禱、朝拜。信徒們說：轉神山一圈可洗盡一生罪孽，沿山轉13轉為一整圈；馬年轉一圈等於其它年份轉13圈，因為馬年是如來佛修煉成功的吉日，也是佛教尊者米拉日巴戰勝外道教徒的紀念年；如果轉上10圈，便可在500輪回中免下地獄受苦；轉100圈可成佛升天……
另外還有一個傳說：一佛教徒曆盡千辛萬苦漂洋過海來到岡底斯山腳下，昏倒之時，忽然落日生輝，霞光滿天，他眼前一亮站了起來，隻見眾山之中有一座狀如乳峰、潔白如玉的雪峰，又見一道佛光閃亮其上，耀眼奪目光芒萬丈，一股神聖的感覺油然而升，佛門子弟為其取名岡仁波齊。
“神山”之名的由來，並不純屬於偶然，可能與它那險峻的奇峰異貌有密切關係。在峰巒起伏的群山之中，唯具獨特雄姿，氣勢磅礴的岡仁波齊峰淩空直聳雲霄，峰頂常年被皚皚冰雪所覆蓋，就像戴上了一頂壯觀的大銀冠，與朵朵白雲渾然一體，舉目遠眺，真有“神浮盈空”之感。經過長期風化作用而形成的天然台階，縱貫峰體中央，好像通往雲端的懸梯，兩側懸崖絕壁，使整個峰體顯得更莊嚴雄偉，真像個天生的大宮殿。故此在科學尚未發達的歲月裏，不能正確的解釋這些廳峰異景的形成，而被宗教所利用，並加以神化，就成了至今還在相傳達室的“神山”了。
（……以上介紹全為網上照抄，此乃本人省筆之秘訣也！）
10月，秋意漸濃，我終於來到了神山岡仁波齊
。
從拉薩起程，鈔票已經不成問題的我索性買了一輛越野車，雇了個向導兼司機，在喜馬拉雅山脈和岡底斯山脈間顛簸了個夠，一路領略了藏地曠野藍天、雪山秀麗的無限風光，卻花了足有七天時間才到達岡仁波齊。雖然說因為順便在高原上學會了開車耽擱了時間，但粗粗練出的技術和糟糕的路況一開始把那向導嚇了個夠戧，他指天發誓說要不是我那高的離譜的報酬，他絕對不會讓我這喜歡飆車不怕死的菜鳥開車，也幸好天高野曠往來車輛稀少，有驚無險的總算讓我玩了個夠，飆到第四天向導終於無話可說，到達岡仁波齊下古格故地劄達縣分手時，向導已經感歎他數十年自命不凡的駕車技術都被我給掏空，不過他的荷包倒是滿起來了。